汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 33 · 大正藏 0544c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0544c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 33 · 大正藏 0544c
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我的选文

根。先用莊嚴。

今日某法師等有大勢力。生生常轉法輪獲大神通。

世世常修佛事長幼受無窮之智。眷屬極不夭之年。

障累與朝霧俱消。嘉慶共繁星等列。

諸施主等。願高臨八正。

趣大道於菩提。富有七珍。

惠蒼生而無盡。又願片時營佐之者。

除七病而莫遺。豪分助讚之徒。

獲七福而無竭。見聞隨喜咸趣法城。

叩頭彈指齊昇佛果。敷揚玄教已自周圓。

嚴儀洗具復皆備訖。唯眾一心奉請三寶。

稽首歸依上請十方諸佛三世慈尊。五分法身真應兩體。

九十八使惑纏已盡。三十二相微妙莊嚴。

實無四求假同四事。為眾生故有感便來。

唯願各各乘摩尼寶殿。坐碼碯雲中放百億光明照三千剎土。

梵王持蓋帝釋布華。降此道場入溫室浴。

次請發心已上補處已還歡喜離垢之人。善慧法雲之士。

三賢十聖一切諸菩薩。惟願運天人於掌內。

安法界於毛端。齊馭四足之靈鵬。

俱騁六通之神驥。不見相而見。

不來相而來。降此道場入溫室浴。

次請山中宴坐獨覺大人。言下證真四果高士。

及向趣聖僧賓頭上座等。惟願空中振錫戲六神通。

雲內持瓶具十八變。發波斯之信仰。

伏勞度之邪心。及此現前和合大眾。

百臘已下乃至無臘。並入溫室浴。

次請山中宴坐獨覺大人。言下證真四果高士。

及向趣聖僧賓頭上座等。惟願空中振錫戲六神通。

雲內持瓶具十八變。發波斯之信

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0544c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。