法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0544c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 33 · 大正藏 0544c
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我的选文根。先用莊嚴。
今日某法師等有大勢力。生生常轉法輪獲大神通。
世世常修佛事長幼受無窮之智。眷屬極不夭之年。
障累與朝霧俱消。嘉慶共繁星等列。
諸施主等。願高臨八正。
趣大道於菩提。富有七珍。
惠蒼生而無盡。又願片時營佐之者。
除七病而莫遺。豪分助讚之徒。
獲七福而無竭。見聞隨喜咸趣法城。
叩頭彈指齊昇佛果。敷揚玄教已自周圓。
嚴儀洗具復皆備訖。唯眾一心奉請三寶。
稽首歸依上請十方諸佛三世慈尊。五分法身真應兩體。
九十八使惑纏已盡。三十二相微妙莊嚴。
實無四求假同四事。為眾生故有感便來。
唯願各各乘摩尼寶殿。坐碼碯雲中放百億光明照三千剎土。
梵王持蓋帝釋布華。降此道場入溫室浴。
次請發心已上補處已還歡喜離垢之人。善慧法雲之士。
三賢十聖一切諸菩薩。惟願運天人於掌內。
安法界於毛端。齊馭四足之靈鵬。
俱騁六通之神驥。不見相而見。
不來相而來。降此道場入溫室浴。
次請山中宴坐獨覺大人。言下證真四果高士。
及向趣聖僧賓頭上座等。惟願空中振錫戲六神通。
雲內持瓶具十八變。發波斯之信仰。
伏勞度之邪心。及此現前和合大眾。
百臘已下乃至無臘。並入溫室浴。
次請山中宴坐獨覺大人。言下證真四果高士。
及向趣聖僧賓頭上座等。惟願空中振錫戲六神通。
雲內持瓶具十八變。發波斯之信
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0544c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。