汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 33 · 大正藏 0541b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0541b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 33 · 大正藏 0541b
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我的选文

得漏盡無為又付法藏經云。昔過去九十一劫。

毘婆尸佛入涅槃後。四部弟子起七寶塔。

時彼塔中有佛形像。面上金色少處缺壞。

有一貧女遊行乞匃得一金珠。見像面壞欲補像面。

迦葉爾時作鍛金師。女即持往倩令修造。

金師聞福歡喜為治。用補像面。

因共立願。願我二人常為夫婦身真金色常受勝樂。

從是已來九十一劫身真金色。生天人中快樂無極。

最後託生第七梵天。時摩竭國有婆羅門名尼俱律陀。

過去修福聰明多智。巨富無量金銀七寶。

牛羊田宅奴婢車乘。比瓶沙王千倍為勝。

瓶沙王有金犁千具。彼婆羅門恐與王齊畏招罪咎。

其家但作九百九十九具金犁。唯少一具。

其家有㲲。最下之者其價猶直百千兩金。

有六十簞金粟。一簞有三百四十斛。

其家雖富而無兒息。於其舍側有一樹神。

夫婦常往祈請祭祀。求乞有子多年無應。

瞋忿語曰。今更七日盡心奉事。

若復無驗必相燒樹。樹神愁怖告四天王。

王告帝釋。釋觀閻浮提無堪彼子。

即詣梵天王廣宣上事。梵王即以天眼遍觀見一梵天臨當命終。

即往語之。勸其往生。

梵天受教即來託生。滿足十月生一男兒。

顏貌端正身真金色。光明赫奕照四十里。

相師占曰。此兒宿福必當出家。

父母聞之甚懷愁惱。夫婦議曰。

當設何方斷絕其意。覆自思惟。

世所耽著唯有美色。當為娉娶端正好女用斷其情。

至年十五欲為娉妻。語父母言。

我志清淨不須

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0541b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。