法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0543c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 33 · 大正藏 0543c
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我的选文因其信心為說法要。得須陀洹果。
又賢愚經云。爾時首陀會天下閻浮提。
至世尊所請佛及僧洗浴供養。世尊默然許可。
即設飲食并辦洗具溫室。暖水調適酥油浣草。
皆悉備有。於是世尊及諸比丘。
納受其供共洗浴已。并厚飲食。
其食甘美世所希有。食竟澡漱各還本處。
是時阿難白佛。此天往昔作何功德。
形體殊妙威相奇特。光明顯赫如大寶山。
佛告阿難。乃往過去毘婆尸佛時。
此天彼世為貧家子。常行庸作以供身口。
聞佛說洗僧之德。情中欣然便勤作務。
得少錢穀用設洗具。并及飲食請佛眾僧而以盡奉。
由此福行壽終之後。生首陀會天有此光相。
七佛已來乃至千佛出世亦皆如是洗佛及僧。佛授記曰。
於未來世兩阿僧祇百劫之中當得作佛。號曰淨身。
十號具足。又雜譬喻經云。
昔佛弟難陀。乃往昔維衛佛時人。
一洗眾僧之福功德。自追生在釋種身。
珮五六之相神容晃昱金色。乘前之福與佛同世。
研精道場便得六通。古人施一猶有弘報。
況今檀越能多行者。普等之行必逮尊號。
加增歡喜廣度一切。又福田經云。
有比丘名阿難。白世尊曰。
我念宿命生羅閱祇國為庶民子。身生惡瘡治之不瘥。
有親友道人來語我言。當浴眾僧取其浴水。
以用洗瘡便可得愈。又可得福。
我即歡喜往到寺中。加敬至心。
更作新井香油浴具洗浴眾僧。以汁洗瘡尋蒙除愈。
從此因緣。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0543c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。