法苑珠林卷 33 · 大正藏 0544a

所生端正金色晃昱不受塵垢。九十一劫常所suǒ生shēng端duān正zhèng金jīn色sè晃huàng昱yù不bù受shòu塵chén垢gòu。九jiǔ十shí一yī劫jié常cháng得淨福慶祐廣遠。今復值佛心垢消滅逮得得dé淨jìng福fú慶qìng祐yòu廣guǎng遠yuǎn。

今jīn復fù值zhí佛fó心xīn垢gòu消xiāo滅miè逮dǎi得dé應真。又十誦律云。外國浴室形圖猶如圜應yīng真zhēn。又yòu十shí誦sòng律lǜ云yún。

外wài國guó浴yù室shì形xíng圖tú猶yóu如rú圜huán倉。開戶通煙下作伏瀆。出外內施三擎閣齊倉cāng。開kāi戶hù通tōng煙yān下xià作zuò伏fú瀆dú。

出chū外wài內nèi施shī三sān擎qíng閣gé齊qí人所及處。以瓨盛水滿三重閣。火氣上升。人rén所suǒ及jí處chǔ。以yǐ瓨xiáng盛shèng水shuǐ滿mǎn三sān重chóng閣gé。

火huǒ氣qì上shàng升shēng。上閣水熱。中閣水暖。下閣水冷。隨宜自取用上shàng閣gé水shuǐ熱rè。

中zhōng閣gé水shuǐ暖nuǎn。下xià閣gé水shuǐ冷lěng。

隨suí宜yí自zì取qǔ用yòng無別作湯。故云淨水耳。又增一阿含經云。爾無wú別bié作zuò湯tāng。故gù云yún淨jìng水shuǐ耳ěr。

又yòu增zēng一yī阿ā含hán經jīng云yún。爾ěr時世尊告諸比丘。造作浴室有五功德。云何時shí世shì尊zūn告gào諸zhū比bǐ丘qiū。

造zào作zuò浴yù室shì有yǒu五wǔ功gōng德dé。云yún何hé為五。一除風。二病得瘥。三除去塵垢。四身為wéi五wǔ。

一yī除chú風fēng。二èr病bìng得dé瘥chài。

三sān除chú去qù塵chén垢gòu。四sì身shēn體輕便。五得肥白。若有四部之眾。欲求此五體tǐ輕qīng便biàn。

五wǔ得dé肥féi白bái。若ruò有yǒu四sì部bù之zhī眾zhòng。

欲yù求qiú此cǐ五wǔ功德者。當求造浴室。功gōng德dé者zhě。當dāng求qiú造zào浴yù室shì。

又僧祇律云。若欲浴時使園民等掃灑。令淨又yòu僧sēng祇qí律lǜ云yún。若ruò欲yù浴yù時shí使shǐ園yuán民mín等děng掃sǎo灑sǎ。

令lìng淨jìng辦具薪炭溫暖得所。乃打揵稚應知入浴。辦bàn具jù薪xīn炭tàn溫wēn暖nuǎn得dé所suǒ。乃nǎi打dǎ揵jiàn稚zhì應yīng知zhī入rù浴yù。

各以腰帶繫衣作識安衣架上。入時不得掉各gè以yǐ腰yāo帶dài繫xì衣yī作zuò識shí安ān衣yī架jià上shàng。入rù時shí不bù得dé掉diào兩臂而入。一手遮前而入。若欲與師揩者。當兩liǎng臂bì而ér入rù。

一yī手shǒu遮zhē前qián而ér入rù。若ruò欲yù與yǔ師shī揩kāi者zhě。

當dāng先白已無罪。不得一時舉兩手。當先令揩一先xiān白bái已yǐ無wú罪zuì。不bù得dé一yī時shí舉jǔ兩liǎng手shǒu。

當dāng先xiān令lìng揩kāi一yī臂一手覆前竟。次揩一臂一手及餘內外已。臂bì一yī手shǒu覆fù前qián竟jìng。次cì揩kāi一yī臂bì一yī手shǒu及jí餘yú內nèi外wài已yǐ。

閉戶而坐令身汗出。籌量用水不得多用。若閉bì戶hù而ér坐zuò令lìng身shēn汗hàn出chū。籌chóu量liáng用yòng水shuǐ不bù得dé多duō用yòng。

若ruò池水洗自恣無罪。不聽露地裸形而浴。若水池chí水shuǐ洗xǐ自zì恣zì無wú罪zuì。不bù聽tīng露lù地dì裸luǒ形xíng而ér浴yù。

若ruò水shuǐ齊腰腋得用無罪。若坐水中至臍亦得。出已齊qí腰yāo腋yè得dé用yòng無wú罪zuì。若ruò坐zuò水shuǐ中zhōng至zhì臍qí亦yì得dé。

出chū已yǐ取己衣著正理而去。取qǔ己jǐ衣yī著zhù正zhèng理lǐ而ér去qù。述曰。因明洗僧遂申歎德。恐邊遠道俗不閑述shù曰yuē。

因yīn明míng洗xǐ僧sēng遂suì申shēn歎tàn德dé。恐kǒng邊biān遠yuǎn道dào俗sú不bù閑xián法用。故略明法事以標厥致耳。法fǎ用yòng。

故gù略lüè明míng法fǎ事shì以yǐ標biāo厥jué致zhì耳ěr。竊惟尼連河裏非有垢而見除。嵐毘園內實竊qiè惟wéi尼ní連lián河hé裏lǐ非fēi有yǒu垢gòu而ér見jiàn除chú。

嵐lán毘pí園yuán內nèi實shí無塵而示蕩。故知洗沐是清昇之本。灌澡為無wú塵chén而ér示shì蕩dàng。故gù知zhī洗xǐ沐mù是shì清qīng昇shēng之zhī本běn。

灌guàn澡zǎo為wéi澄潔之原。可謂乘香範於前修。振芳猷於澄chéng潔jié之zhī原yuán。可kě謂wèi乘chéng香xiāng範fàn於wū前qián修xiū。

振zhèn芳fāng猷yóu於wū後業。所以東國泛七華之水。以濯一乘之賓。後hòu業yè。所suǒ以yǐ東dōng國guó泛fàn七qī華huá之zhī水shuǐ。

以yǐ濯zhuó一yī乘chéng之zhī賓bīn。西方瑩八德之池。用滌九品之輩。故使醫王西xī方fāng瑩yíng八bā德dé之zhī池chí。

用yòng滌dí九jiǔ品pǐn之zhī輩bèi。故gù使shǐ醫yī王wáng夜念發造溫室之心。長者晨言敬申洗僧之夜yè念niàn發fā造zào溫wēn室shì之zhī心xīn。

長zhǎng者zhě晨chén言yán敬jìng申shēn洗xǐ僧sēng之zhī