汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 33 · 大正藏 0547a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0547a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 33 · 大正藏 0547a
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我的选文

福。至貞觀二十年。

思慕本鄉。還歸九江本寺。

身今現在。唐沙門釋道英唐蒲州普濟寺釋道英。

姓陳氏。蒲州猗氏人也。

時年十八。叔休律師化令出家。

父母戀逼取妻。英割愛辭親示同脫屣在俗不染色聲。

出家經論洞明。乃曰。

法相可知心惑須曉。至開皇十九年。

遂入解縣太行山柏梯寺。修學止觀忽然發解。

人法二空深寤心首。坐處樹枝下映四表。

兼理僧役以事考心。後在京師住勝光寺。

從曇遷禪師聽攝大乘論。學徒五百。

英解獨俊。禪師歎曰。

學徒極多。雖通文義。

得其旨歸唯道英乎。常依華嚴發願供僧。

因事呈理調伏心行。自爾儀服飲噉不守。

章篇頗為譏目怪違也。營僧之外禪誦無廢。

窮尋理性心眼洞明。至大業九年身居知事。

有俗爭地。恐損僧利於俗無益。

苦諫不從。便語彼云。

吾為汝死矣忽然倒仆示同僵屍。諸俗固執云。

此道人多詐以針刺甲可知真偽。針刺雖深死色轉變。

身心不動將欲膖壞。傍有智者。

教令歸懺誓不敢諍。尋聲起坐語笑如常。

又行至臺澤見池魚遊戲。英曰。

吾與汝共諍人我。何者為勝。

便即脫衣入水經于六宿。弟子持衣守之。

後出告曰。吾在水中唯弊。

土坌不覺水氣。又屬嚴冬氷厚天雪復壯。

乃曰。如此平淨之地何得不眠。

遂露身仰臥經于三宿。及起笑曰。

幾不火炙殺我。如是隨事以法對之。

縱任自在不以為難。良由唯識之旨洞曉心腑。

外事之質豈得礙乎。晚還蒲州住普濟寺。

置莊三所。皆在

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0547a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。