汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 33 · 大正藏 0546b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0546b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 33 · 大正藏 0546b
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我的选文

八日氣猶不歇。從旦至午。

寺內樹木土地皆生蓮華。眾覩奇瑞知其即世。

震曰。嘉相已現不容待滿。

便行䞋施早令食訖。手執香爐遶盧舍那三匝。

還於佛前胡跪正念。大眾滿堂不覺已逝。

春秋六十有六。停喪待滿香氣猶存。

兄弟三人各捨錢五十萬。於墓所作僧德施。

及以悲田。作石塔高五丈。

龕安繩床扶屍置上。經百餘日猶不委仆。

道俗萬餘悲泣相繼。唐沙門釋惠雲唐京師弘福寺釋慧雲。

姓王。太原人也。

遠祖避地止于九江。弱年樂道投匡山大林寺。

時年二十五。有達禪師。

江淮內外所在興造。雲為寺廟毀壞故。

邀達營造得周。至隋季末年中表咸亂。

有林士弘者。結眾務章偽稱楚帝。

有尚書令鄱陽胡秀才。親領士眾臨據九江。

因感發心欲寫廬山東林寺文殊瑞像。以雲有出眾之奇令鑒鑪錘。

光儀乃具。唯頸及脇兩處有孔。

時眾未寤。其年秀才偽勅所追。

有像色金百二十兩。盛以竹筒。

雲以賊徒蜂起。無方守護並用付才。

又以念誦銅珠一貫遺才為信。行營亭軍士乞福。

才得便風舉帆前引。於江中路遭浪船沒。

財物蕩盡唯人達岸諸無所恨。但恨失像色金。

煩冤江畔呼嗟未絕。誓願不成深為業也。

須臾金筒隨浪逆流。并遺銅珠前後相繼。

汎汎隱隱向岸就才。既獲像金舉眾大噭。

欣慶無量。計被沒處。

至所出岸三十餘里。重而能浮逆波相授。

軍民通怪驚異靈感。及才遇害刃開頸脇恰符像焉。

初才之欲擊賊。以金用委叔父。

擔

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0546b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。