汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 33 · 大正藏 0540a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0540a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 33 · 大正藏 0540a
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我的选文

成就。房未壞時。

佛已到此房中。即是受用。

佛是無上福田。佛既受用。

功德深廣不可測量。又房始成有一新受戒年少比丘戒德清淨。

入此房中已畢。檀越信施之德。

若起億數種種房閣莊嚴。下至金剛地際高廣嚴飾。

猶若須彌。設有一淨戒比丘。

暫時受用已畢。施恩以戒非世間是向泥洹門。

不同房舍臥具飲食湯藥是世間法非是離世難得之法。5修造部修造部第五若欲修造理須如法。

造作雖少得福無量。若不依法縱多無益。

故佛在金棺敬福經云。經像主莫論道。

雇經像之匠莫云客作。造佛布施二人獲福不可度量。

欲說其福窮劫不盡。受若約勅是佛真子。

如是精誠造少福多。問工匠之法作經像得物。

合取直不。佛言。

不得取價直。如賣父母取財者。

逆過三千。真是天魔。

急離吾佛法。非我眷屬。

飲酒食肉五辛之徒。不依聖教。

雖造經像數如塵沙。其福甚少。

蓋不足言。劫燒之時不入海龍王宮。

勞而少功。不敬之罪死入地獄。

主匠無益諸天不祐。不如不造直心禮拜得福無量。

如向所列。造多福少。

若像師造像不具相者。五百萬世中諸根不具。

第一盡心為上。妙果先昇。

又罪福決疑經云。僧尼白衣等。

或自捨財及勸化得物擬佛受用經營。人將此物造作鳥獸形像安佛槃上者。

計損滿五犯逆罪究竟不還。一劫墮阿鼻地獄。

贖香油燈供養者無犯。佛不求利無人堪消。

初獻佛時上中下

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0540a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。