汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 33 · 大正藏 0545b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
返回文本目录:《法苑珠林》
法苑珠林注音阅读完整原文 · 分页阅读

法苑珠林

当前为 0545b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0545b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 33 · 大正藏 0545b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

晉夫人謝氏晉瑯瑘王凝之。晉左將軍夫人。

謝氏弈之女也。常頻亡二男。

悼惜過甚。哭泣累年。

若居至艱。後忽見二兒俱還。

皆著鎖械。慰勉其母宜自寬割。

兒並有罪。若垂哀憐。

可為作福。於是哀痛稍止。

而勤功德。隋沙門釋慧達隋天台山瀑布寺釋慧達。

姓王氏。襄陽人。

幼年出家繕修成務。或登山臨水。

或遊履聚落。但據形勝之處。

皆措心營造。安處寺宇為僧眾行道。

至仁壽年中。於楊州白塔寺建七層木浮圖。

材石既充付後營立。乃渡江西上至鄱陽豫章諸郡觀撿功德。

願與眾生同此福緣。故至所到村邑。

見有坊寺禪宇靈塔神儀。無問金木土石。

並皆率化成造。其數非一。

晚為沙門慧雲邀請。遂上廬岳造西林寺。

重閣七間。欒櫨重疊。

光耀鮮華。初造之日誓用黃楠。

闔境推求了無一樹。皆欲改用餘木。

達曰。誠心在此。

豈更餘求。必其有徵。

松變為楠。若也無感閣成無日。

眾懼其言四出追求。乃於境內下巢山。

感得一谷。並是黃楠。

而在窮㵎幽深無由可出。達尋行崖壁。

忽見一處晃有光明窺見其中可得通道。唯有五尺餘。

並天崖。遂牽曳木石至於江首。

中途灘澓𥱼筏並壞。及至廬阜不失一根。

閣遂得成宏冠前搆。後忽偏斜向南三尺。

工匠設計取正無方。有石門㵎當于閣南。

忽有猛風北吹還正。于今尚存。

達形服麁弊殆不可覩。傍觀沈伏似不能言。

而指揮應附立有成遂。斯即變繁不嬈固其人也。

大業六年七月晦日。舊疾忽增七日倚臥。

異香入室旋繞如

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0545b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。