汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 33 · 大正藏 0540b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0540b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 33 · 大正藏 0540b
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我的选文

座。必教白衣奉佛及僧。

獻佛竟行與僧食不犯。若不爾者食佛物故。

千億歲墮阿鼻地獄。檀越不受前教亦招前報。

若生人間。九百萬歲墮下賤生。

何以故。佛物無人能評價故。

述曰。此謂施主決定入佛受用。

所以須贖。若如今時齋上每出佛槃飲食。

情通彼此不局情者。食訖還入施主不勞牧贖。

如七月十五日獻佛及僧。無佛僧受用即須贖用也。

又觀佛三昧經云。時優填王戀慕世尊鑄金為像。

聞佛當下寶階。象載金像來迎世尊。

爾時金像從象上下。猶如生佛足步虛空。

足下雨華。亦放光明。

來迎世尊。合掌叉手為佛作禮。

爾時世尊亦復長跪合掌向像。空中百千化佛。

亦皆合掌長跪向像。爾時世尊而語像言。

汝於來世大作佛事。我滅度後。

我諸弟子以付囑汝。空中化佛異口同音。

咸作是言。若有眾生於佛滅後。

造立形像持用供養。是人來世必得念佛清淨三昧。

又外國記云。佛上忉利天為母說法經九十日。

波斯匿王思欲見佛。刻牛頭栴檀作如來像。

置佛坐處。佛後還入精舍。

像出迎佛。佛言。

還坐。吾般涅槃後可為四部眾作諸法式。

像即還坐。此像是眾像之始。

佛移住兩邊小精舍。與像異處相去二十步。

祇桓精舍本有七層。諸國競興供養不絕。

堂內長明燈鼠銜燈炷。燒諸旛蓋。

遂及精舍。七重都盡。

諸國王人民皆大悲惱。謂檀像已燒。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0540b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。