法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0540b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 33 · 大正藏 0540b
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我的选文座。必教白衣奉佛及僧。
獻佛竟行與僧食不犯。若不爾者食佛物故。
千億歲墮阿鼻地獄。檀越不受前教亦招前報。
若生人間。九百萬歲墮下賤生。
何以故。佛物無人能評價故。
述曰。此謂施主決定入佛受用。
所以須贖。若如今時齋上每出佛槃飲食。
情通彼此不局情者。食訖還入施主不勞牧贖。
如七月十五日獻佛及僧。無佛僧受用即須贖用也。
又觀佛三昧經云。時優填王戀慕世尊鑄金為像。
聞佛當下寶階。象載金像來迎世尊。
爾時金像從象上下。猶如生佛足步虛空。
足下雨華。亦放光明。
來迎世尊。合掌叉手為佛作禮。
爾時世尊亦復長跪合掌向像。空中百千化佛。
亦皆合掌長跪向像。爾時世尊而語像言。
汝於來世大作佛事。我滅度後。
我諸弟子以付囑汝。空中化佛異口同音。
咸作是言。若有眾生於佛滅後。
造立形像持用供養。是人來世必得念佛清淨三昧。
又外國記云。佛上忉利天為母說法經九十日。
波斯匿王思欲見佛。刻牛頭栴檀作如來像。
置佛坐處。佛後還入精舍。
像出迎佛。佛言。
還坐。吾般涅槃後可為四部眾作諸法式。
像即還坐。此像是眾像之始。
佛移住兩邊小精舍。與像異處相去二十步。
祇桓精舍本有七層。諸國競興供養不絕。
堂內長明燈鼠銜燈炷。燒諸旛蓋。
遂及精舍。七重都盡。
諸國王人民皆大悲惱。謂檀像已燒。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0540b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。