法苑珠林卷 33 · 大正藏 0542c

盡。施其漿飲。或施其財。以續彼命。命終生盡jìn。施shī其qí漿jiāng飲yǐn。

或huò施shī其qí財cái。以yǐ續xù彼bǐ命mìng。

命mìng終zhōng生shēng深水天。如帝釋快樂。從天命終隨業流轉。不深shēn水shuǐ天tiān。如rú帝dì釋shì快kuài樂lè。

從cóng天tiān命mìng終zhōng隨suí業yè流liú轉zhuǎn。不bù墮三途得受人身。從生至生。不遭病苦。無有墮duò三sān途tú得dé受shòu人rén身shēn。

從cóng生shēng至zhì生shēng。不bù遭zāo病bìng苦kǔ。

無wú有yǒu惱亂。若有眾生持戒。見比丘僧以扇布施令惱nǎo亂luàn。若ruò有yǒu眾zhòng生shēng持chí戒jiè。

見jiàn比bǐ丘qiū僧sēng以yǐ扇shàn布bù施shī令lìng得清涼讀誦經法。命終生風行天。香氣來吹得dé清qīng涼liáng讀dú誦sòng經jīng法fǎ。命mìng終zhōng生shēng風fēng行xíng天tiān。

香xiāng氣qì來lái吹chuī悅樂無比。若有眾生於河津濟造立橋船。以悅yuè樂lè無wú比bǐ。若ruò有yǒu眾zhòng生shēng於wū河hé津jīn濟jì造zào立lì橋qiáo船chuán。

以yǐ善心渡持戒人。兼渡餘人不作眾惡。命終生善shàn心xīn渡dù持chí戒jiè人rén。兼jiān渡dù餘yú人rén不bù作zuò眾zhòng惡è。

命mìng終zhōng生shēng持鬘天受五欲樂。命盡人中為王典藏。持chí鬘mán天tiān受shòu五wǔ欲yù樂lè。命mìng盡jìn人rén中zhōng為wéi王wáng典diǎn藏cáng。

又譬喻經云。昔有母子三人常作三事。一作又yòu譬pì喻yù經jīng云yún。昔xī有yǒu母mǔ子zǐ三sān人rén常cháng作zuò三sān事shì。

一yī作zuò大船置於河中以渡百姓。二於都市造立好大dà船chuán置zhì於wū河hé中zhōng以yǐ渡dù百bǎi姓xìng。二èr於wū都dū市shì造zào立lì好hǎo井以供萬民。三於四門各作圊廁給人便利。井jǐng以yǐ供gòng萬wàn民mín。

三sān於wū四sì門mén各gè作zuò圊qīng廁cè給gěi人rén便biàn利lì。緣是功德。命終之後皆生天上受福自然。下緣yuán是shì功gōng德dé。

命mìng終zhōng之zhī後hòu皆jiē生shēng天tiān上shàng受shòu福fú自zì然rán。下xià生人中富貴長壽。所生之處。不經三塗。設此生shēng人rén中zhōng富fù貴guì長cháng壽shòu。

所suǒ生shēng之zhī處chǔ。不bù經jīng三sān塗tú。

設shè此cǐ微福尚獲果報巍巍無量。何況有人廣修功微wēi福fú尚shàng獲huò果guǒ報bào巍wēi巍wēi無wú量liáng。何hé況kuàng有yǒu人rén廣guǎng修xiū功gōng德。造立塔寺分檀布施作諸福業。百千萬倍德dé。

造zào立lì塔tǎ寺sì分fēn檀tán布bù施shī作zuò諸zhū福fú業yè。百bǎi千qiān萬wàn倍bèi復勝於此不可計量。故成實論引經偈云。復fù勝shèng於wū此cǐ不bù可kě計jì量liáng。

故gù成chéng實shí論lùn引yǐn經jīng偈jì云yún。若種樹園林造井橋梁等若ruò種zhǒng樹shù園yuán林lín造zào井jǐng橋qiáo梁liáng等děng是人所為福晝夜常增長是shì人rén所suǒ為wéi福fú晝zhòu夜yè常cháng增zēng長cháng又華手經云。佛告舍利弗。菩薩有四法終不又yòu華huá手shǒu經jīng云yún。

佛fó告gào舍shè利lì弗fú。菩pú薩sà有yǒu四sì法fǎ終zhōng不bù退轉無上菩提。何等為四。一者若見塔廟毀退tuì轉zhuǎn無wú上shàng菩pú提tí。

何hé等děng為wéi四sì。一yī者zhě若ruò見jiàn塔tǎ廟miào毀huǐ壞當加修治。若塊若泥乃至一塼。二者若於壞huài當dāng加jiā修xiū治zhì。

若ruò塊kuài若ruò泥ní乃nǎi至zhì一yī塼zhuān。二èr者zhě若ruò於wū四衢道中多人觀處。起塔造像為作念佛善四sì衢qú道dào中zhōng多duō人rén觀guān處chǔ。

起qǐ塔tǎ造zào像xiàng為wéi作zuò念niàn佛fó善shàn福之緣。塔中畫作若轉法輪及出家相。乃福fú之zhī緣yuán。塔tǎ中zhōng畫huà作zuò若ruò轉zhuǎn法fǎ輪lún及jí出chū家jiā相xiāng。

乃nǎi至雙樹入涅槃相。三者若見有比丘僧二部至zhì雙shuāng樹shù入rù涅niè槃pán相xiāng。三sān者zhě若ruò見jiàn有yǒu比bǐ丘qiū僧sēng二èr部bù諍訟。勤求方便令其和合。四者若見佛法欲諍zhèng訟sòng。

勤qín求qiú方fāng便biàn令lìng其qí和hé合hé。四sì者zhě若ruò見jiàn佛fó法fǎ欲yù壞能讀誦說。乃至一偈令法不絕。為護法故壞huài能néng讀dú誦sòng說shuō。

乃nǎi至zhì一yī偈jì令lìng法fǎ不bù絕jué。為wéi護hù法fǎ故gù敬養法師。專心護法不惜身命。菩薩若成是敬jìng養yǎng法fǎ師shī。

專zhuān心xīn護hù法fǎ不bù惜xī身shēn命mìng。菩pú薩sà若ruò成chéng是shì四法者。世世當作轉輪聖王。得大身力如那四sì法fǎ者zhě。

世shì世shì當dāng作zuò轉zhuǎn輪lún聖shèng王wáng。得dé大dà身shēn力lì如rú那nà羅延。捨四天下而行出家。能得隨意修四梵羅luó延yán。

捨shě四sì天tiān下xià而ér行xíng出chū家jiā。能néng得dé隨suí意yì修xiū四sì梵fàn