汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 10 · 大正藏 0365a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0365a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 10 · 大正藏 0365a
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我的选文

殊師利問經云。凡人髮長二指當𩮜。

或二月日若短而𩮜。是無學菩薩。

若過二指亦是無學菩薩。爪不得長。

得如一橫穀。何以故。

為搔痒故。又四分律云。

佛言。聽諸比丘皮次剪爪。

極長如一麥應剪髮。半月一𩮜。

極長兩指。若二月一𩮜。

又毘尼母經云。佛告諸人。

此髮不可故衣故器盛之。當用新物。

有瞿波羅王子。從世尊乞髮。

佛言。應用七寶器盛之供養。

又四分律云。時阿難持故器收世尊髮。

佛言。不應以故器盛如來髮。

應用新器新衣繒綵若鉢衣裹盛之。時有王子瞿波離將軍。

欲往四方有所征伐。來索世尊髮。

佛言。聽彼得已不知安處。

佛言。聽安金塔中。

若銀塔中。若寶塔中。

若雜繒綵衣裹。不知云何持。

佛言。聽象馬車乘頭上肩上擔。

時王子持世尊髮去。所往征伐得勝還國。

為世尊起髮塔。亦聽比丘持世尊髮。

行如上安置彼不洗大小便處。持世尊塔。

佛言。不應爾。

令淨者持。彼安如來塔。

置不好房中。己在上好房中宿。

佛言。不應爾。

應安如來塔置上好房中。己不好房宿。

彼安如來塔置下房。己在上房宿。

佛言。不應爾。

應安如來塔在上房己在下房中。彼共如來塔同屋宿。

佛言不應爾。彼為守護堅牢故。

而畏慎不敢共宿。佛言。

聽安杙上。若杙上若頭邊眠。

為守護塔故聽塔內宿。亦為堅牢塔內藏物故聽宿。

彼著革屣及捉入塔內。佛言。

不應爾。佛言。

聽塔下坐食。不令污穢不淨。

若有不淨眾物。聚著脚邊。

食已持去。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0365a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。