法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0360c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 100 卷卷 10 · 大正藏 0360c
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我的选文世榮雖快樂有生老病死此四種若無我心誰不樂生老病死法住此生老病若住生樂心共鳥獸無異爾時太子共國師子優陀夷等往復來去言論之時。日遂至沒。
太子既見日光沒已。便入宮中。
共諸婇女。行於五欲快樂歡喜。
相共聚集圍繞而住。其太子妃耶輸陀羅。
即於是夜便覺有娠。太子後於異時。
於此五欲極生厭離而求出家而說偈言。世間不淨眾惑邪無過婦人之體性衣服瓔珞莊嚴故愚癡是邊生欲貪有人能作如是觀如幻如夢非真實速捨無明勿放逸必得解脫功德身又瑞應經云。
太子年至十四啟王出游。因果經云。
有婆羅門子。名優陀夷。
聰明智慧。王令與太子為友。
汝可說之勿使出家。其依王勅至太子所。
而作是言。王勅令與太子為友。
朋友之法其要有三。一者有過失輒相諫曉。
二者見有好事深生隨喜。三者在於苦厄不相棄捨。
今獻誠言願不見責。古世諸王悉受五欲後方出家。
太子云何而頻棄捨。大子答曰此諸王等悉不免苦故吾不同耳。
11出家部(一〇)出家部第十一述意部離俗部𩮜髮部具服部使還部諫子部差侍部佛髮部時節部會同部1述意部述意部第一竊以因緣假有。眾生之滯根。
法本不然。至人
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0360c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界：T2121 是梁代五十卷经律分类摘编，T2122 是唐代一百卷佛教类书；二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界：稳定阅读行去标点后，T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456，符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用，不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层：T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层；所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层，不能把编者视为全部引文作者，也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。