汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 10 · 大正藏 0355c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0355c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 10 · 大正藏 0355c
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我的选文

諸釋觀立殿望使不出家王復語釋種言。汝等當觀。

誰女堪與太子為妃。爾時五百釋種各各唱言。

我女堪為作妃。王復籌量。

忽取他女。說不稱可則成違負。

若語太子終不可道。復更思惟。

可以雜寶作無憂器持與太子令施諸女。密使觀察。

看太子眼目瞻矚在誰。即娉作妃。

王即於迦毘城振鐸唱言。從今已去至七日來。

我太子欲見諸釋女施與一切雜寶種種玩弄無憂之器爾時一切諸女莊嚴其身。來集宮門欲見太子。

以太子威德大故。不敢正看。

但取寶器。各各低頭速疾而過。

寶器盡已。最後一女。

波私吒族釋種大臣摩訶那摩。其女名為耶輸陀羅。

前後侍從圍繞而來。遙見太子駊峨注睛。

徐舉雅步。瞻觀直眄目不斜窺。

漸進前趨來迎太子。如舊相識曾無愧顏。

即白太子。可與我寶。

太子報言。汝來既遲皆悉施盡。

女復白言。我有何過。

汝令欺我不與寶器。太子答言。

我不欺汝。但汝不及。

是時大指邊有一所著印環。價直百千。

從指脫與。耶輸白言。

我於汝邊可止直爾許物耶。太子報言。

我之所著自餘瓔珞任意所取。女復白言。

我今豈可剝脫太子。止可莊嚴太子。

作此語已。心不歡喜。

即迴還去。爾時世尊成佛已後。

尊者優陀夷而白佛言。云何如來。

將身一切無價瓔珞。脫持施與耶輸陀羅。

不能令彼心喜。佛告優陀夷言。

至心諦聽。我當說之。

優陀夷言。願為我說。

爾時佛告優陀夷言。我念往昔無量世時。

迦尸羅國

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0355c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。