汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 10 · 大正藏 0354c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0354c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 10 · 大正藏 0354c
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我的选文

天樂。來至我所。

即問我言。欲往何所。

我答言。欲求菩提。

彼語我言。汝定成正覺。

有拘留孫佛。欲入涅槃時。

付囑我金瓶。瓶中有寶塔盛七寶印。

黃金印有二。百白銀印有五。

將付悉達常使我護。若成正覺時我尋來至。

依言受瓶。已不久成道。

大梵天王與地神堅牢。於菩提樹南。

以黃金白玉造大金剛壇眾寶莊嚴。爾時揵闥婆王白十方佛言。

我見過去佛初成道時。咸昇金剛壇。

金瓶盛水用灌佛頂成就法王位。今見釋尊始得菩提。

亦如前佛昇金剛壇。我聞山王下七重青海內有八功德水。

往古諸佛欲昇法王位。皆登金剛壇用水灌頂。

我自往取欲灌釋迦頂。彼揵闥婆王。

開瓶出印塔。將瓶取水。

爾時十方諸佛命我昇壇。我即繞壇三匝。

從于南面上。西轉而北住。

至于壇中心。自敷尼師壇。

禮十方佛。諸佛命我。

坐入金剛三昧。十方來佛又告娑竭龍王。

汝往大海底寶馬王洲上頻伽羅山頂。彼有大巖窟。

名為金剛藏。用貯輪王鍾。

及貯法王鍾。皆用黃金作。

七寶白玉用填其上。諸佛出世皆用千鍾灌頂之上。

輪王出世亦千鍾灌。汝持佛鍾來。

不用輪王者。即盛八功德水以灌釋迦。

爾時龍王承佛教已。即取金鍾以授十方諸佛。

諸佛受已命揵闥婆王。汝持彼水來瀉我金鍾內。

諸佛受已地為六種震動。十方諸來佛各放白毫光。

而彼光明中歎佛寶功德。我從三昧起亦放眉光。

共諸佛光合成一寶蓋。遍覆大千界。

日月星辰大海諸山及眾生業報蓋中悉現。而是寶蓋中有

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0354c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。