汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 10 · 大正藏 0357a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0357a
可引用原文
26 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 10 · 大正藏 0357a
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我的选文

有玉女宜與太子為妃。以權方便令當試之。

使上工匠玄端金像以書文字。女人德義如吾所流能應𮜷耳。

王告左右梵志。入迦夷衛國。

偏瞻周行覩一玉女。淨猶蓮華類玉女寶。

是執杖釋種女名俱夷。見太子奇異才術。

以女俱夷為菩薩妃。又年十七。

王為納妃。簡選數千。

最後一女。名曰裘夷。

端正第一神義備舉。是則宿命賣華女也。

雖納為妃久而不接。婦人情欲有附近心。

太子曰。汝却女人有污垢必污此褻。

婦不敢近。諸女咸疑太子不男。

太子以手指妃腹曰。却後六年爾當生男。

遂以有娠。又五夢經云。

太子有三妃。第一妃姓瞿曇氏。

是舍夷長者女。長者名水光。

其婦名餘明。婦居近邊城。

生女之時日將欲沒。餘明照其家內皆明。

因立字之瞿夷即是太子第一妃也。第二妃生羅雲名耶檀。

亦名耶輸。其父名移施長者第三妃名鹿野。

其父名釋長者。太子以三妃。

故白淨王為立三時殿殿別有二萬婇女。以娛樂太子。

太子不出家時。身作轉輪王。

別名遮迦越王。4疑謗部疑謗部第四如智度論云。

菩薩有二夫人。一名劬毘耶。

是玉女不孕。二名耶輸陀羅。

菩薩出家。夜有人言。

太子出家何得有娠。污辱我門釋種欲以火坑焚燒母子。

耶輸自恨無事立大誓言。我若邪行其腹內兒。

願母子隨火消化。耶輸

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0357a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。