汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 10 · 大正藏 0364b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
返回文本目录:《法苑珠林》
法苑珠林注音阅读完整原文 · 分页阅读

法苑珠林

当前为 0364b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0364b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 10 · 大正藏 0364b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

淨地悉生塵垢。其王聞之。

與群臣眷屬。圍繞行至園觀。

亦懷悲苦。瞿夷心望菩薩當還。

車匿言。菩薩啟王及舍夷。

得佛道已乃還相見。王覩寶衣車匿白馬而獨來還不見太子。

自投墮地。嗚呼阿子。

明曉經典。眾奇異術無不博達。

今為所至棄國萬民。車匿說之。

我子菩薩為何所游。誰為開門。

其諸天人供養云何。車匿白曰。

唯王聽之。我在常處宴然臥寐。

城門已閉。於時菩薩告我被馬。

城中萬民皆眠不聞。天帝開門。

四天王告勅四神。捧其馬足。

諸百千天帝釋梵以侍送之。嚴治道路。

演大光明。散華燒香。

諸天伎樂同時俱作。踊在虛空。

諸天圍繞以侍送之。去是極遠脫衣寶瓔及白馬遣我還啟王謝妃。

必至成佛乃還相見。勿令愁憂。

於是瞿夷聞車匿言。益用悲哀。

抱白馬頭以哀歎曰。太子乘汝何以獨來。

顏貌殊妙如月盛滿。相好莊嚴便復別去。

遠近嗟歎莫不悲憐。云何獨去誰復將行。

車匿無狀挑我兩目。於時車匿見王瞿夷所說辛苦。

益悲流淚述前苦諫。太子所為皆應道法。

今勿復悲。6諫子部諫子部第六如佛本行經云。

淨飯王使二人向山諫太子迴。而說偈言。

棘刺頭尖是誰磨鳥獸雜色復誰畫各隨其業展轉變世間無有造作人爾時太子具報使人。令王深信因果自然。

文繁不可廣說。又普曜經云。

父王聞太子出家。悲泣垂淚。

而問之曰。何所志願。

何時能還。與

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0364b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。