汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 10 · 大正藏 0354b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0354b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 10 · 大正藏 0354b
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我的选文

受。隨聞隨錄合成十卷。

律師憂報將盡。復慮天人將還。

筆路蒼茫。無暇餘事。

文字亦復疏略。但究聖意不存文式。

所有要略住持教迹不決者。並問除疑以啟心惑。

合有三千八百條。勒成十篇。

一敘結集儀式。二敘天女偈頌。

三敘付囑舍利。四敘付囑衣鉢。

五敘付囑經像。六敘付囑佛物。

七敘結集前後。第八第九十敘住持聖迹。

律師既親對冥傳。躬受遺誥。

隨出隨欣耳目雖倦不覺勞苦。但恨知之不早文義不周。

今依天人所說。不違三藏教旨。

即皆編錄。雖從天聞還同佛說。

始從二月迄至六月。日別來授無時暫閑。

至初冬十月三日。律師氣力漸微香幡遍空。

天人聖眾同時發言。從兜率天來請律師。

律師端坐。一心合掌。

斂容而卒。臨終道俗百有餘人。

皆見香華迎往昇空。律師是余同學。

昇壇之日同師受業。雖行殊薰莜好集無二。

若見若聞。隨理隨事捃摭眾記。

簡略要集編錄條章。並存遺法住持利益也。

爾時有四天王白宣律師。如來臨涅槃時。

與人天大眾在于香山頂阿耨達池南牛頭精舍住告大迦葉。汝將須菩提。

在須彌山頂吹大法螺。召集十方十地諸菩薩及聲聞僧。

百億梵釋及四天王等。亦召十方諸佛來集香山。

迦葉隨教。大眾雲集。

爾時世尊跏趺而坐。入金剛三昧定。

大地六種震動。又放眉光遍照大千。

經于七日。大眾咸疑不知何緣。

世尊從三昧起。熙怡微笑告諸大眾言。

我初踰城始出宮門。外有揵闥婆王。

將領部族。奏百千

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0354b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。