弘明集卷 6 · 大正藏 0041b

實義。沿文可見矣。將沿於道章而得之乎。為實shí義yì。沿yán文wén可kě見jiàn矣yǐ。

將jiāng沿yán於wū道dào章zhāng而ér得dé之zhī乎hū。為wéi沿於德篇而遇之也。若兩無所沿而玄得於沿yán於wū德dé篇piān而ér遇yù之zhī也yě。

若ruò兩liǎng無wú所suǒ沿yán而ér玄xuán得dé於wū方寸者。此自足下懷抱與老釋而為三耳。或方fāng寸cùn者zhě。此cǐ自zì足zú下xià懷huái抱bào與yǔ老lǎo釋shì而ér為wéi三sān耳ěr。

或huò可獨樹一家。非老情之所敢建也。可kě獨dú樹shù一yī家jiā。非fēi老lǎo情qíng之zhī所suǒ敢gǎn建jiàn也yě。

通源曰。虞芮二國之鬪田。非文王所知也。斯通tōng源yuán曰yuē。虞yú芮ruì二èr國guó之zhī鬪dòu田tián。

非fēi文wén王wáng所suǒ知zhī也yě。斯sī自鹿巾之空負頭上。環杖之自誣掌中。吾安自zì鹿lù巾jīn之zhī空kōng負fù頭tóu上shàng。

環huán杖zhàng之zhī自zì誣wū掌zhǎng中zhōng。吾wú安ān能了之哉。能néng了le之zhī哉zāi。

周之問曰。足下謂苦下之且藏即色。則虛空周zhōu之zhī問wèn曰yuē。足zú下xià謂wèi苦kǔ下xià之zhī且qiě藏cáng即jí色sè。

則zé虛xū空kōng有闕矣。足下謂法性以即色圖空。則法性為有yǒu闕què矣yǐ。足zú下xià謂wèi法fǎ性xìng以yǐ即jí色sè圖tú空kōng。

則zé法fǎ性xìng為wéi備矣。今有人於此。操環杖而言法性。鹿巾之備bèi矣yǐ。今jīn有yǒu人rén於wū此cǐ。

操cāo環huán杖zhàng而ér言yán法fǎ性xìng。鹿lù巾jīn之zhī士執虛無而來。誚曰。爾不同我吾與爾鬪。士shì執zhí虛xū無wú而ér來lái。

誚qiào曰yuē。爾ěr不bù同tóng我wǒ吾wú與yǔ爾ěr鬪dòu。

足下從容倚棘聽斷於其間曰。皆不可也。謂足zú下xià從cóng容róng倚yǐ棘jí聽tīng斷duàn於wū其qí間jiàn曰yuē。皆jiē不bù可kě也yě。

謂wèi其鹿巾空負於頭上。環杖自誣於掌中。以足其qí鹿lù巾jīn空kōng負fù於wū頭tóu上shàng。環huán杖zhàng自zì誣wū於wū掌zhǎng中zhōng。

以yǐ足zú下之精明持達而判訟若斯。良虞芮之所以下xià之zhī精jīng明míng持chí達dá而ér判pàn訟sòng若ruò斯sī。良liáng虞yú芮ruì之zhī所suǒ以yǐ於邑也。於wū邑yì也yě。

通源曰。吾不翔翮於四果。卿尚無疑其集佛。通tōng源yuán曰yuē。吾wú不bù翔xiáng翮hé於wū四sì果guǒ。

卿qīng尚shàng無wú疑yí其qí集jí佛fó。吾翮不翔於五通。而於集道復何晦。吾wú翮hé不bù翔xiáng於wū五wǔ通tōng。

而ér於wū集jí道dào復fù何hé晦huì。周之問曰。足下不翔翮於四果。猶勤集於佛周zhōu之zhī問wèn曰yuē。

足zú下xià不bù翔xiáng翮hé於wū四sì果guǒ。猶yóu勤qín集jí於wū佛fó教。翮不翔於五通。何獨棄於道跡乎。理例不教jiào。

翮hé不bù翔xiáng於wū五wǔ通tōng。何hé獨dú棄qì於wū道dào跡jì乎hū。

理lǐ例lì不bù通方為彼訴。通tōng方fāng為wéi彼bǐ訴sù。通源曰。當欲列儒圍道故。先屬垣耳隙。通tōng源yuán曰yuē。

當dāng欲yù列liè儒rú圍wéi道dào故gù。先xiān屬shǔ垣yuán耳ěr隙xì。

周之問曰。足下通源唯道源不及儒。吾固疑周zhōu之zhī問wèn曰yuē。足zú下xià通tōng源yuán唯wéi道dào源yuán不bù及jí儒rú。

吾wú固gù疑yí其闕。是以相訪。但未知融然自道唯道能融。其qí闕què。是shì以yǐ相xiāng訪fǎng。

但dàn未wèi知zhī融róng然rán自zì道dào唯wéi道dào能néng融róng。將道之融然循儒可會耶。雖非義本縱言宜將jiāng道dào之zhī融róng然rán循xún儒rú可kě會huì耶yē。

雖suī非fēi義yì本běn縱zòng言yán宜yí及想釋本暇。幸惠餘音。及jí想xiǎng釋shì本běn暇xiá。幸xìng惠huì餘yú音yīn。

余尋周張難問。雖往復積卷。然兩家位意理余yú尋xún周zhōu張zhāng難nán問wèn。雖suī往wǎng復fù積jī卷juàn。

然rán兩liǎng家jiā位wèi意yì理lǐ在初番。故略其後文旨存義本。在zài初chū番fān。故gù略lüè其qí後hòu文wén旨zhǐ存cún義yì本běn。

17謝鎮之書與顧道士(謝鎮之)(六)謝鎮之書與顧道士17謝xiè鎮zhèn之zhī書shū與yǔ顧gù道dào士shì(謝xiè鎮zhèn之zhī)(六liù)謝xiè鎮zhèn之zhī書shū與yǔ顧gù道dào士shì謝鎮之白。敬覽夷夏之論。辯搉一源詳據二謝xiè鎮zhèn之zhī白bái。敬jìng覽lǎn夷yí夏xià之zhī論lùn。

辯biàn搉què一yī源yuán詳xiáng據jù二èr