其明。雷電振地而聾者不聞其響。是誰之過其明。雷電振地而聾者不聞其響。
是誰之過與。而方欲議宮商之音。蔑文章之觀。真過之與。而方欲議宮商之音。
蔑文章之觀。真過之甚者。昔文鱗改視於初曜。須跋開聽於後緣。甚者。
昔文鱗改視於初曜。須跋開聽於後緣。
子何辜之不幸。獨懷疑以終年。比眾人所子何辜之不幸。獨懷疑以終年。
比眾人所悲。最可悲之所先。於是逡巡退席。悵然自悲。最可悲之所先。
於是逡巡退席。悵然自失。良久曰。聞大道之說。彌貫古今大制因失。
良久曰。聞大道之說。
彌貫古今大制因緣。窮理盡性立履不為。當年弘道不期一緣。窮理盡性立履不為。
當年弘道不期一世。可謂原始會終歸於命矣。僕實滯寢長夜世。可謂原始會終歸於命矣。
僕實滯寢長夜未達其旨。故每造有封。今幸聞大夫之餘論。未達其旨。故每造有封。
今幸聞大夫之餘論。結解疑散豁然醒覺。若披重霄以覩朗日。發結解疑散豁然醒覺。
若披重霄以覩朗日。發蒙蓋而悟真慧。僕誠不敏。敬奉嘉誨矣。蒙蓋而悟真慧。
僕誠不敏。敬奉嘉誨矣。
15正二教(明僧紹)(六)正二教明徵君15正二教(明僧紹)(六)正二教明徵君及聞殊論銳言置家。有懼誣聖將明其歸。故及聞殊論銳言置家。有懼誣聖將明其歸。
故先詳正所證二經之句。庶可兩悟幽津。先詳正所證二經之句。庶可兩悟幽津。
論稱道經云。老子入關之于天竺維衛國。國論稱道經云。老子入關之于天竺維衛國。
國王夫人名曰清妙。老子因其晝寢。乘日之精王夫人名曰清妙。老子因其晝寢。
乘日之精入清妙口中。後年四月八日夜半時剖右腋入清妙口中。後年四月八日夜半時剖右腋而生墮地。即行七步舉手指天曰。天上天下而生墮地。
即行七步舉手指天曰。天上天下唯我為尊。三界皆苦何可樂者。於是佛道興唯我為尊。
三界皆苦何可樂者。於是佛道興焉正曰。道家之指其在老焉正曰。
道家之指其在老氏二經。敷玄之妙備乎莊生七章。而得一盡氏二經。敷玄之妙備乎莊生七章。
而得一盡虛。無聞形變之奇。彭殤均壽未覩無死之虛。無聞形變之奇。
彭殤均壽未覩無死之唱。故恬其天和者。不務變常。安時處順夫何唱。故恬其天和者。
不務變常。安時處順夫何取長生。若乘日之精入口剖腋。年事不符託取長生。
若乘日之精入口剖腋。年事不符託異合說。稱非其有誕議神化。秦漢之妄妖延異合說。
稱非其有誕議神化。秦漢之妄妖延魏晉。言不經聖何云真典乎。魏晉。
言不經聖何云真典乎。論稱。佛經云。釋迦成佛已有塵劫之數。或為論稱。
佛經云。釋迦成佛已有塵劫之數。
或為儒林之宗國師道士。儒林之宗國師道士。正曰。佛經之宗根明極教。而三世無得。俗證正曰。
佛經之宗根明極教。而三世無得。
俗證
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