全自求其道。崇本資通功歸四大。不謀非然全自求其道。崇本資通功歸四大。
不謀非然守教保常。孔老之純得所學也。超宗極覽尋守教保常。孔老之純得所學也。
超宗極覽尋流討源。以有生為塵毒故。息敬於君親不驚流討源。以有生為塵毒故。
息敬於君親不驚議其化異。不執方而駭奇妙。寂觀以拓思。議其化異。不執方而駭奇妙。
寂觀以拓思。功積見而要來。則佛教之粹明於為也。故夫功積見而要來。
則佛教之粹明於為也。故夫學得所學則可以資全生靈。而教尊域中矣。學得所學則可以資全生靈。
而教尊域中矣。明為於為將乃滅習。反流而邈天人矣。過此明為於為將乃滅習。
反流而邈天人矣。過此以往未之或知。洗慮之得其將在茲。以往未之或知。
洗慮之得其將在茲。16張融門律(周剡難)(六)張融門律周剡難16張融門律(周剡難)(六)張融門律周剡難吾門世恭佛。舅氏奉道。道也與佛逗極無二。吾門世恭佛。
舅氏奉道。道也與佛逗極無二。
寂然不動。致本則同感而遂通逢迹成異。其寂然不動。致本則同感而遂通逢迹成異。
其猶樂之不治不隔五帝之祕。禮之不襲不猶樂之不治不隔五帝之祕。禮之不襲不弔三皇之聖。豈三與五。皆殊時故不同其弔三皇之聖。
豈三與五。皆殊時故不同其風。異世故不一其義。安可輒駕庸愚。誣問風。
異世故不一其義。安可輒駕庸愚。
誣問神極。吾見道士與道人戰。儒墨道人與道士神極。吾見道士與道人戰。
儒墨道人與道士獄是非。昔有鴻飛天首。積遠難鳧。越人以獄是非。昔有鴻飛天首。
積遠難鳧。越人以為鳧。楚人以為乙。人自楚越耳。鴻常一鴻乎。為鳧。
楚人以為乙。人自楚越耳。
鴻常一鴻乎。夫澄本雖一吾自俱宗。其本瀉迹既分。吾已夫澄本雖一吾自俱宗。
其本瀉迹既分。吾已翔其所集。汝可專尊於佛迹。而無侮於道翔其所集。
汝可專尊於佛迹。而無侮於道本。本。
書與二何兩孔。周剡山茨。書與二何兩孔。周剡山茨。
少子致書。諸遊生者曰張融白。鳥哀鳴於將少子致書。諸遊生者曰張融白。
鳥哀鳴於將死。人善言於就暮。頃既病盛生衰。此亦魂留死。人善言於就暮。
頃既病盛生衰。此亦魂留幾氣。況驚舟失柁於空。山足無絆於澤中。幾氣。
況驚舟失柁於空。山足無絆於澤中。
故視陰之間雖寸每遽。不縫其徙也。欲使魄故視陰之間雖寸每遽。不縫其徙也。
欲使魄後餘意繩墨。弟姪故為門律。數風其一章通後餘意繩墨。弟姪故為門律。
數風其一章通源二道。今奏諸賢以為何若。源二道。今奏諸賢以為何若。
答張書并問張答張書并問張答張書并問張答張書并問張周剡山茨歸書少子曰。周顒頓首懋製來班。周剡山茨歸書少子曰。周顒頓首懋製來班。
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