條。每有寇盜之患。城傍入出動嬰交遊之譏。條。每有寇盜之患。
城傍入出動嬰交遊之譏。處身非所則招風塵之累。婆娑田里則犯人處身非所則招風塵之累。
婆娑田里則犯人間之論。二三無可進退惟谷。宇宙雖曠莫間之論。二三無可進退惟谷。
宇宙雖曠莫知所厝。知所厝。又云。蔬餐而已。夫人間有不贍之匱。山澤又云。
蔬餐而已。夫人間有不贍之匱。
山澤無委積之儲。方宜取給復乘之以法。所向九無委積之儲。方宜取給復乘之以法。
所向九折於何得立。若堂堂聖世而有首陽之餓。夫折於何得立。若堂堂聖世而有首陽之餓。
夫明明時雍而有赴海之死。客於雅懷何如。然明明時雍而有赴海之死。客於雅懷何如。
然體無毛羽不可袒而無衣。腹非匏瓜不可繫體無毛羽不可袒而無衣。腹非匏瓜不可繫而不食。自未造極要有所資。年豐則取足於而不食。
自未造極要有所資。年豐則取足於百姓。時儉則肆力以自供。誠非所宜事不得百姓。
時儉則肆力以自供。誠非所宜事不得已。故蝮蛇螫手斬以求全。推其輕重。蓋所存已。
故蝮蛇螫手斬以求全。推其輕重。
蓋所存者大。雖營一己不求無獲。求之不必一塗。但者大。雖營一己不求無獲。
求之不必一塗。但令濟之。有理亦何嫌。多方以為煩穢其欲。令濟之。
有理亦何嫌。多方以為煩穢其欲。
域使不得妄動。何故執之甚乎。昔伯成躬耕域使不得妄動。何故執之甚乎。
昔伯成躬耕以墾殖。沮溺耦作以修農。陶朱商賈以營生。以墾殖。沮溺耦作以修農。
陶朱商賈以營生。於陵灌蔬以自供崔文賣藥以繼乏。君平卜於陵灌蔬以自供崔文賣藥以繼乏。
君平卜筮以補空。張衡術數以馳名。馬鈞奇巧以騁筮以補空。張衡術數以馳名。
馬鈞奇巧以騁功。此等直是違俗遁世之人耳。未正見有邈功。此等直是違俗遁世之人耳。
未正見有邈然絕塵與。物天隔而咸共嗟詠不輟於口。然然絕塵與。物天隔而咸共嗟詠不輟於口。
然沙門之中迹超諸人恥與流輩。動有萬數至沙門之中迹超諸人恥與流輩。動有萬數至於體道。神化超落人封非可算計。而未曾致於體道。
神化超落人封非可算計。而未曾致言。何其黨乎。宜共思校事實。不可古今殊言。
何其黨乎。宜共思校事實。
不可古今殊論。眾寡異辭。希簡為貴猥多致賤。恐非求精論。眾寡異辭。
希簡為貴猥多致賤。恐非求精覈理之談也。云自可廢之以一風俗。是何言覈理之談也。
云自可廢之以一風俗。是何言與。聖人不誣十室三人必有師資。芳蘭並茂與。
聖人不誣十室三人必有師資。芳蘭並茂而欲蘊崇焚之。不亦暴乎。其中自有德宇淵而欲蘊崇焚之。
不亦暴乎。其中自有德宇淵邃。器標時望。或翹楚皦潔棲寄清遠。或禪思邃。
器標時望。或翹楚皦潔棲寄清遠。
或禪思入微澄神絕境。或敷演微言散幽釋滯。或精入微澄神絕境。或敷演微言散幽釋滯。
或精
下页续读