之耳。且陰陽數度。期運所當。百六之極有時之耳。且陰陽數度。
期運所當。百六之極有時而臻。故堯有滔天之洪。湯有赤地之災。涿鹿而臻。
故堯有滔天之洪。湯有赤地之災。
涿鹿有漂槽之血。阪泉有橫野之屍。何不坐而消有漂槽之血。阪泉有橫野之屍。
何不坐而消之救其未然耶。且夫熊經鳥曳導引吐納。輟之救其未然耶。且夫熊經鳥曳導引吐納。
輟黍稷而御英蘂。吸風露以代糇糧。俟此而壽黍稷而御英蘂。吸風露以代糇糧。
俟此而壽有待之倫也。斯則有時可夭。不能無窮者也。有待之倫也。斯則有時可夭。
不能無窮者也。沙門之視松喬若未孩之兒耳。方將汎志於沙門之視松喬若未孩之兒耳。
方將汎志於二儀之表。延祚於不死之鄉。豈能屑心營近二儀之表。延祚於不死之鄉。
豈能屑心營近與涓彭爭長哉。難者苟欲騁飾非之辯。立距與涓彭爭長哉。難者苟欲騁飾非之辯。
立距諫之強。言無節奏義無宮商。嗟夫北里之亂諫之強。言無節奏義無宮商。
嗟夫北里之亂雅。惡綠之奪黃也。其餘嘇之音曾無紀雅。惡綠之奪黃也。
其餘嘇之音曾無紀網。一遵先師不答之章。網。一遵先師不答之章。
又誣云。漢末有笮融者。合兵依徐州刺史陶又誣云。漢末有笮融者。
合兵依徐州刺史陶謙。謙使之督運。而融先事佛。遂斷盜官運以謙。謙使之督運。
而融先事佛。遂斷盜官運以自利入大起佛寺云云。行人悉與酒食云云。自利入大起佛寺云云。
行人悉與酒食云云。後為劉繇所攻見殺云云。後為劉繇所攻見殺云云。
正曰。此難不待繩約而自縛也。夫佛教率以正曰。此難不待繩約而自縛也。
夫佛教率以慈仁不殺忠信。不衒廉貞。不盜為首。老子慈仁不殺忠信。不衒廉貞。
不盜為首。老子云。兵者不祥之器邇者凶。融阻兵安忍結云。
兵者不祥之器邇者凶。融阻兵安忍結附𡨥逆。犯殺一也。受人使命取不報主。犯欺附𡨥逆。
犯殺一也。受人使命取不報主。
犯欺二也。斷割官物以自利入。犯盜三也。佛經云。二也。斷割官物以自利入。
犯盜三也。佛經云。
不以酒為惠施。而融縱之。犯酒四也。諸戒盡不以酒為惠施。而融縱之。
犯酒四也。諸戒盡犯。則動之死地矣。譬猶吏人解印脫冠而橫犯。
則動之死地矣。譬猶吏人解印脫冠而橫道肆暴。五尺之童皆能制之矣。笮氏不得其道肆暴。
五尺之童皆能制之矣。笮氏不得其死。適足助明為惡之獲殃耳。死。
適足助明為惡之獲殃耳。又誣云。石崇奉佛亦至。而不免族誅云云。又誣云。
石崇奉佛亦至。而不免族誅云云。
答曰。石崇之為人。余所悉也。驕盈耽酒放答曰。石崇之為人。
余所悉也。驕盈耽酒放僭無度。多藏厚斂不恤惸獨。論才則有一割僭無度。
多藏厚斂不恤惸獨。論才則有一割之利。計德則盡無取焉。雖託名事佛。而了無之利。
計德則盡無取焉。雖託名事佛。
而了無
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