汉传佛教 · 护法文集

弘明集卷 1 · 大正藏 0006b

弘明集 · 梁 · 僧祐撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2102
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弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0006b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 8090 稳定行段
责任者
梁 · 僧祐撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 14 卷卷 1 · 大正藏 0006b
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我的选文

徒當日損耳。然吾觀之。

但日益而不損也。是以各不至知命而死矣。

且堯舜周孔各不能百載。而末世愚惑。

欲服食辟穀求無窮之壽。哀哉。

問曰。為道之人云。

能却疾不病。不御針藥而愈有之乎。

何以佛家有病而進針藥耶。牟子曰。

老子云。物壯則老。

謂之不道。不道早已唯有得道者不生。

不生亦不壯。不壯亦不老。

不老亦不病。不病亦不朽是以老子以身為大患焉。

武王居病周公乞命。仲尼病子路請禱。

吾見聖人皆有病矣。未覩其無病也。

神農甞草殆死者數十。黃帝稽首。

受針於岐伯。此之三聖。

豈當不如今之道士乎。察省斯言。

亦足以廢矣。問曰。

道皆無為一也。子何以分別羅列云其異乎。

更令學者狐疑。僕以為費而無益也。

牟子曰。俱謂之草。

眾草之性不可勝言。俱謂之金。

眾金之性不可勝言。同類殊性。

萬物皆然。豈徒道乎。

昔楊墨塞群儒之路。車不得前人不得步。

孟軻闢之乃知所從。師曠彈琴俟知音之在後。

聖人制法冀君子之將覩也。玉石同匱。

猗頓為之改色。朱紫相奪。

仲尼為之歎息。日月非不明。

眾陰蔽其光。佛道非不正。

眾私掩其公。是以吾分而別之。

臧文之智微生之直。仲尼不假者。

皆正世之語。何費而無益乎。

問曰。吾子訕神仙抑奇怪。

不信有不死之道是也。何為獨信佛道當得度世乎。

佛在異域。子足未履其地。

目不見其所。徒觀其文而信

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2102
藏经版页
0006b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。