經答吾問。而復引詩書。合異為同乎。牟子曰。經答吾問。而復引詩書。
合異為同乎。牟子曰。
渴者不必須江海而飲。飢者不必待敖倉渴者不必須江海而飲。飢者不必待敖倉而飽。道為智者設。辯為達者通。書為曉者傳。而飽。
道為智者設。辯為達者通。
書為曉者傳。事為見者明。吾以子知其意故引其事。若事為見者明。
吾以子知其意故引其事。若說佛經之語。談無為之要。譬對盲者說五色。說佛經之語。
談無為之要。譬對盲者說五色。
為聾者奏五音也。師曠雖巧不能彈無絃之為聾者奏五音也。師曠雖巧不能彈無絃之琴。狐狢雖熅不能熱無氣之人。公明義為牛琴。
狐狢雖熅不能熱無氣之人。公明義為牛彈清角之操伏食如故非牛不聞不合其耳彈清角之操伏食如故非牛不聞不合其耳矣。轉為蚊虻之聲孤犢之鳴。即掉尾奮耳蹀矣。
轉為蚊虻之聲孤犢之鳴。即掉尾奮耳蹀躞而聽是以詩書理子耳。躞而聽是以詩書理子耳。
問曰。吾昔在京師。入東觀遊太學。視俊士之問曰。吾昔在京師。
入東觀遊太學。視俊士之所規。聽儒林之所論。未聞修佛道以為貴。自所規。
聽儒林之所論。未聞修佛道以為貴。
自損容以為上也。吾子曷為耽之哉。夫行迷則損容以為上也。吾子曷為耽之哉。
夫行迷則改路。術窮則反故。可不思與。牟子曰。夫長改路。術窮則反故。
可不思與。牟子曰。
夫長於變者不可示以詐通於道者不可驚以怪。於變者不可示以詐通於道者不可驚以怪。審於辭者不可惑以言。達於義者不可動以審於辭者不可惑以言。
達於義者不可動以利也。老子曰。名者身之害。利者行之穢。又利也。老子曰。
名者身之害。利者行之穢。
又曰。設詐立權。虛無自貴。修閨門之禮術時俗曰。設詐立權。
虛無自貴。修閨門之禮術時俗之際會。赴趣間隙務合當世。此下士之所行。之際會。
赴趣間隙務合當世。此下士之所行。
中士之所廢也。況至道之蕩蕩。上聖之所行中士之所廢也。況至道之蕩蕩。
上聖之所行乎。杳兮如天。淵兮如海。不合闚牆之士數仞乎。杳兮如天。
淵兮如海。不合闚牆之士數仞之夫。固其宜也。彼見其門我覩其室。彼採其之夫。
固其宜也。彼見其門我覩其室。
彼採其華我取其實。彼求其備我守其一。子速改路華我取其實。彼求其備我守其一。
子速改路吾請履之。禍福之源。未知何若矣。吾請履之。禍福之源。
未知何若矣。問曰。子以經傳之辭華麗之說。褒讚佛行稱問曰。
子以經傳之辭華麗之說。褒讚佛行稱譽其德。高者凌清雲。廣者踰地圻。得無踰譽其德。
高者凌清雲。廣者踰地圻。
得無踰其本過其實乎。而僕譏刺頗得疹中而其病其本過其實乎。而僕譏刺頗得疹中而其病也。牟子曰。吁吾之所褒。猶以塵埃附嵩泰。收也。
牟子曰。吁吾之所褒。
猶以塵埃附嵩泰。收朝露投江海。子之所謗。猶握瓢觚欲減江海。朝露投江海。
子之所謗。猶握瓢觚欲減江海。
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