高僧傳卷 13 · 大正藏 0416b

住，著《京師塔寺記》二卷。時靈味寺復有釋僧住zhù，著zhù《京jīng師shī塔tǎ寺sì記jì》二èr卷juàn。時shí靈líng味wèi寺sì復fù有yǒu釋shì僧sēng意者，亦善唱說。製《睒經》新聲，哀亮有序。意yì者zhě，亦yì善shàn唱chàng說shuō。

製zhì《睒shǎn經jīng》新xīn聲shēng，哀āi亮liàng有yǒu序xù。5釋曇光釋曇光，會稽人。隨師止江陵長沙寺。性意5釋shì曇tán光guāng釋shì曇tán光guāng，會huì稽jī人rén。

隨suí師shī止zhǐ江jiāng陵líng長cháng沙shā寺sì。性xìng意yì嗜五經詩賦，及算數卜筮，無不貫解。年將嗜shì五wǔ經jīng詩shī賦fù，及jí算suàn數shù卜bǔ筮shì，無wú不bù貫guàn解jiě。

年nián將jiāng三十，喟然歎曰：「吾從來所習，皆是俗事。佛三sān十shí，喟kuì然rán歎tàn曰yuē：「吾wú從cóng來lái所suǒ習xí，皆jiē是shì俗sú事shì。佛fó法深理，未染一毫，豈剪落所宜耶？」乃屏舊法fǎ深shēn理lǐ，未wèi染rǎn一yī毫háo，豈qǐ剪jiǎn落luò所suǒ宜yí耶yē？」

乃nǎi屏píng舊jiù業，聽諸經論。識悟過人，一聞便達。宋衡陽業yè，聽tīng諸zhū經jīng論lùn。識shí悟wù過guò人rén，一yī聞wén便biàn達dá。

宋sòng衡héng陽yáng文王義季，鎮荊州，求覓意理沙門，共談佛文wén王wáng義yì季jì，鎮zhèn荊jīng州zhōu，求qiú覓mì意yì理lǐ沙shā門mén，共gòng談tán佛fó法，聲境推光，以當鴻任。光固辭，王自詣房法fǎ，聲shēng境jìng推tuī光guāng，以yǐ當dāng鴻hóng任rèn。光guāng固gù辭cí，王wáng自zì詣yì房fáng敦請，遂從命焉。給車服人力，月供一萬。敦dūn請qǐng，遂suì從cóng命mìng焉yān。

給gěi車jū服fú人rén力lì，月yuè供gòng一yī萬wàn。每設齋會，無有導師。王謂光曰：「獎導群每měi設shè齋zhāi會huì，無wú有yǒu導dǎo師shī。

王wáng謂wèi光guāng曰yuē：「獎jiǎng導dǎo群qún生，唯德之本，上人何得為辭，願必自力。」光生shēng，唯wéi德dé之zhī本běn，上shàng人rén何hé得dé為wéi辭cí，願yuàn必bì自zì力lì。」光guāng乃迴心習唱，製造懺文。每執爐處眾，輒道乃nǎi迴huí心xīn習xí唱chàng，製zhì造zào懺chàn文wén。

每měi執zhí爐lú處chǔ眾zhòng，輒zhé道dào俗傾仰。後還都止靈味寺，義陽王旭出鎮俗sú傾qīng仰yǎng。後hòu還huán都dōu止zhǐ靈líng味wèi寺sì，義yì陽yáng王wáng旭xù出chū鎮zhèn北徐，携光同行。及景和失德，義陽起事，以北běi徐xú，携xié光guāng同tóng行háng。

及jí景jǐng和hé失shī德dé，義yì陽yáng起qǐ事shì，以yǐ光預見，乃齎七曜以決光，光杜口無言，故光guāng預yù見jiàn，乃nǎi齎jī七qī曜yào以yǐ決jué光guāng，光guāng杜dù口kǒu無wú言yán，故gù事寧獲免。宋明帝於湘宮設會，聞光唱事shì寧níng獲huò免miǎn。宋sòng明míng帝dì於wū湘xiāng宮gōng設shè會huì，聞wén光guāng唱chàng導，帝稱善，即勅賜三衣瓶鉢。後卒於寺中，導dǎo，帝dì稱chēng善shàn，即jí勅chì賜cì三sān衣yī瓶píng鉢bō。

後hòu卒zú於wū寺sì中zhōng，年六十五。年nián六liù十shí五wǔ。6釋慧芬釋慧芬，姓李，豫州人。幼有殊操，十二出家，6釋shì慧huì芬fēn釋shì慧huì芬fēn，姓xìng李lǐ，豫yù州zhōu人rén。

幼yòu有yǒu殊shū操cāo，十shí二èr出chū家jiā，住穀熟縣常山寺。學業優深，苦行精峻。每赴住zhù穀gǔ熟shú縣xiàn常cháng山shān寺sì。學xué業yè優yōu深shēn，苦kǔ行xíng精jīng峻jùn。

每měi赴fù齋會，常為大眾說法。梁楚之間，悉奉其化。齋zhāi會huì，常cháng為wéi大dà眾zhòng說shuō法fǎ。梁liáng楚chǔ之zhī間jiàn，悉xī奉fèng其qí化huà。

及魏虜毀滅佛法，乃南歸京師。至烏江，及jí魏wèi虜lǔ毀huǐ滅miè佛fó法fǎ，乃nǎi南nán歸guī京jīng師shī。至zhì烏wū江jiāng，追騎將及而渚次無航，芬一心念佛，俄見追zhuī騎qí將jiāng及jí而ér渚zhǔ次cì無wú航háng，芬fēn一yī心xīn念niàn佛fó，俄é見jiàn流船忽至，乘之獲免。至都，止白馬寺。時御流liú船chuán忽hū至zhì，乘chéng之zhī獲huò免miǎn。

至zhì都dōu，止zhǐ白bái馬mǎ寺sì。時shí御yù史中丞袁愍孫常謂道人偏執，未足與議，乃史shǐ中zhōng丞chéng袁yuán愍mǐn孫sūn常cháng謂wèi道dào人rén偏piān執zhí，未wèi足zú與yǔ議yì，乃nǎi命左右，令候覓沙門，試欲語之。會得芬命mìng左zuǒ右yòu，令lìng候hòu覓mì沙shā門mén，試shì欲yù語yǔ之zhī。

會huì得dé芬fēn至，袁先問三乘四諦之理，却辯老莊儒墨至zhì，袁yuán先xiān問wèn三sān乘chéng四sì諦dì之zhī理lǐ，却què辯biàn老lǎo莊zhuāng儒rú墨mò之要。芬既素善經書，又音吐流便。自旦之zhī要yào。芬fēn既jì素sù善shàn經jīng書shū，又yòu音yīn吐tǔ流liú便biàn。

自zì旦dàn