高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0413b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 8687 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 慧皎撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 14 卷卷 13 · 大正藏 0413b
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我的选文日轉，杞婦下淚而城崩。斯皆隱惻入其性情，故使徵祥照乎耳目。
至如慧達招光於剎抄，慧力感瑞於塔基，慧受申誠於浮木，僧慧顯證於移燈，洪、亮並忘形於鑄像，意、獻皆盡命於伽藍。法獻專志於牙骨，竟陵為之通感，僧護蓄抱於石城，南平以之獲應。
近有光宅丈九，顯曜京畿，宋帝四鑠而不成，梁皇一冶而形備。妙相踊而無虧，瑞銅少而更足。
故知道藉人弘，神由物感，豈曰虛哉？是以祭神如神在，則神道交矣；
敬佛像如佛身，則法身應矣。故入道必以智慧為本，智慧必以福德為基。
譬猶鳥備二翼，倏舉千尋；車足兩輪，一馳千里。
豈不勤哉，豈不勗哉？讚曰：真儀揜曜，金石傳暉。
爰有塔像，懷戀者依。現奇表極，顯瑞旍威。
巖藏地踊，水泛空飛。篤矣心路，必契無違。
9經師經師第九帛法橋一支曇籥二釋法平三釋僧饒四釋道慧五釋智宗六釋曇遷七釋曇智八釋僧辯九釋曇憑十釋慧忍十一1帛法橋帛法橋，中山人。少樂轉讀而乏聲，每以不暢為慨。
於是絕粒懺悔七日七夕，稽首觀音，以祈現報。同學苦諫，誓而不改。
至第七日，覺喉內豁然，即索水洗漱云：「吾有應矣。」於是作三契，經聲徹里許，遠近驚嗟，悉
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2059
- 藏经版页
- 0413b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：付法传承与历代僧尼合集作品边界：T2058 是汉译付法因缘传，T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系，八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界：T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列，但由不同作者在不同时代编纂，卷数与收录范围不同；相互五字组包含度均低于 0.006，续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界：T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料，五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946；这证明选录与史料复用，不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。