东亚佛教 · 僧尼传记合集

高僧傳卷 13 · 大正藏 0415a

高僧傳 · 梁 · 慧皎撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2059
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高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0415a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 8687 稳定行段
责任者
梁 · 慧皎撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 14 卷卷 13 · 大正藏 0415a
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我的选文

聽唄,亦其利有五:身體不疲,不忘所憶,心不懈倦,音聲不壞,諸天歡喜。是以般遮絃歌於石室,請開甘露之初門,淨居舞頌於雙林,奉報一化之恩德。

其間隨時讚詠,亦在處成音。至如億耳細聲於宵夜,提婆颺響於梵宮。

或令無相之旨,奏於篪笛之上;或使本行之音,宣乎琴瑟之下。

並皆抑揚通感,佛所稱讚。故〈咸池〉、〈韶武〉無以匹其工,〈激楚〉、〈梁塵〉無以較其妙。

自大教東流,乃譯文者眾,而傳聲蓋寡。良由梵音重複,漢語單奇,若用梵音以詠漢語,則聲繁而偈迫;

若用漢曲以詠梵文,則韻短而辭長。是故金言有譯,梵響無授。

始有魏陳思王曹植,深愛聲律,屬意經音。既通般遮之瑞響,又感魚山之神製。

於是刪治《瑞應本起》以為學者之宗。傳聲則三千有餘,在契則四十有二。

其後帛橋、支籥亦云祖述陳思,而愛好通靈,別感神製,裁變古聲,所存止一十而已。至石勒建平中,有天神降于安邑廳事,諷詠經音,七日乃絕。

時有傳者,並皆訛廢。逮宋齊之間,有曇遷、僧辯、太傅、文宣等,並殷勤嗟詠,曲意音律,撰集異同,斟酌科例。

存倣舊法,正可三百餘聲。自茲厥後,聲多散落。

人人致意,補綴不同。所以師師異法,家家各製。

皆由昧乎聲旨,莫以裁正。夫音樂感動,自古而然。

是以玄師梵唱,赤雁愛而不移;比丘流響,青鳥悅而忘翥。

曇憑動韻,猶令鳥馬踡跼;僧辯折調,尚使鴻鶴停飛。

量人雖復深淺,籌感抑亦次焉。故夔

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2059
藏经版页
0415a
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。