高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0414b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 8687 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 慧皎撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 14 卷卷 13 · 大正藏 0414b
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我的选文流,善舉止。能談莊老,經論書史,多所綜涉。
既有高亮之聲,雅好轉讀。雖依擬前宗,而獨拔新異。
高調清徹,寫送有餘。宋孝武、蕭思話、王僧虔等,並深加識重。
僧虔臨湘州,携與同行。蕭守吳,復招同入。
齊永明五年卒於吳國,年七十九。時有道朗、法忍、智欣、慧光,並無餘解,薄能轉讀。
道朗捉調小緩,法忍好存擊切,智欣善能側調,慧光喜騁飛聲。9釋僧辯釋僧辯,姓吳,建康人。
出家止安樂寺。少好讀經,受業於遷、暢二師。
初雖祖述其風,晚更措意斟酌。哀婉折衷,獨步齊初。
嘗在新亭劉紹宅齋,辯初夜讀經,始得一契。忽有群鶴下集階前,及辯度卷,一時飛去。
由是聲振天下,遠近知名。後來學者,莫不宗事。
永明七年二月十九日,司徒竟陵文宣王夢於佛前詠《維摩》一契。同聲發而覺,即起至佛堂中,還如夢中法,更詠《古維摩》一契,便覺韻聲流好,著工恒日。
明旦,即集京師善聲沙門龍光普智、新安道興、多寶慧忍、天保超勝,及僧辯等。集第作聲。
辯傳《古維摩》一契、瑞應七言偈一契,最是命家之作。後人時有傳者,並訛漏失其大體。
辯以齊永明十一年卒。中興有釋僧恭,當時與辯齊名,後遂退道。
10釋曇憑釋曇憑,姓楊,揵為南安人。少遊京師,學轉讀,止白馬寺。
音調甚工,而過旦自任,時人未之推也。於是專精規矩,更加研習,晚遂出群,翕然改觀。
誦三《本起經》,尤善其聲。後還蜀,止龍淵寺。
巴漢懷音者,皆崇其聲範。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2059
- 藏经版页
- 0414b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。