高僧傳卷 14 · 大正藏 0418b

高僧傳序錄卷第十四高gāo僧sēng傳chuán序xù錄lù卷juàn第dì十shí四sì

梁會稽嘉祥寺沙門釋慧皎撰梁liáng會huì稽jī嘉jiā祥xiáng寺sì沙shā門mén釋shì慧huì皎jiǎo撰zhuàn

原夫至道沖漠，假蹄筌而後彰；玄致幽凝，原yuán夫fū至zhì道dào沖chōng漠mò，假jiǎ蹄tí筌quán而ér後hòu彰zhāng；玄xuán致zhì幽yōu凝níng，藉師保以成用。是由聖迹迭興，賢能異託。藉jiè師shī保bǎo以yǐ成chéng用yòng。

是shì由yóu聖shèng迹jì迭dié興xīng，賢xián能néng異yì託tuō。辯忠烈孝慈，以定君敬之道；明詩書禮樂，辯biàn忠zhōng烈liè孝xiào慈cí，以yǐ定dìng君jūn敬jìng之zhī道dào；

明míng詩shī書shū禮lǐ樂lè，以成風俗之訓。或忘功遺事，尚彼虛沖；或以yǐ成chéng風fēng俗sú之zhī訓xùn。或huò忘wàng功gōng遺yí事shì，尚shàng彼bǐ虛xū沖chōng；

或huò體任榮枯，重茲達命。而皆教但域中，功存體tǐ任rèn榮róng枯kū，重zhòng茲zī達dá命mìng。而ér皆jiē教jiào但dàn域yù中zhōng，功gōng存cún近益。斯蓋漸染之方，未奧盡其神性。至若近jìn益yì。

斯sī蓋gài漸jiàn染rǎn之zhī方fāng，未wèi奧ào盡jìn其qí神shén性xìng。至zhì若ruò能仁之為訓也，考業果幽微，則循復三世；能néng仁rén之zhī為wéi訓xùn也yě，考kǎo業yè果guǒ幽yōu微wēi，則zé循xún復fù三sān世shì；

言至理高妙，則貫絕百靈。若夫啟《十地》言yán至zhì理lǐ高gāo妙miào，則zé貫guàn絕jué百bǎi靈líng。若ruò夫fū啟qǐ《十shí地dì》以辯慧宗，顯二諦以詮智府。窮神盡性以yǐ辯biàn慧huì宗zōng，顯xiǎn二èr諦dì以yǐ詮quán智zhì府fǔ。

窮qióng神shén盡jìn性xìng之旨，管一樞極之致。餘教方之，猶群流之之zhī旨zhǐ，管guǎn一yī樞shū極jí之zhī致zhì。餘yú教jiào方fāng之zhī，猶yóu群qún流liú之zhī歸巨󱐙，眾星之共北辰，悠哉邈矣。信難歸guī巨jù󱐙，眾zhòng星xīng之zhī共gòng北běi辰chén，悠yōu哉zāi邈miǎo矣yǐ。

信xìn難nán得以言尚。至迺教滿三千，形遍六道。皆得dé以yǐ言yán尚shàng。至zhì迺nǎi教jiào滿mǎn三sān千qiān，形xíng遍biàn六liù道dào。

皆jiē所以接引幽昏，為大利益。而以淨穢異聞，所suǒ以yǐ接jiē引yǐn幽yōu昏hūn，為wéi大dà利lì益yì。而ér以yǐ淨jìng穢huì異yì聞wén，昇墜殊見。故秋方先音形之本，東國後昇shēng墜zhuì殊shū見jiàn。

故gù秋qiū方fāng先xiān音yīn形xíng之zhī本běn，東dōng國guó後hòu見聞之益。雲龍表於夜明，風虎彰乎宵夢。見jiàn聞wén之zhī益yì。雲yún龍lóng表biǎo於wū夜yè明míng，風fēng虎hǔ彰zhāng乎hū宵xiāo夢mèng。

鴻風既扇，大化斯融。自爾西域名僧往往鴻hóng風fēng既jì扇shàn，大dà化huà斯sī融róng。自zì爾ěr西xī域yù名míng僧sēng往wǎng往wǎng而至，或傳度經法，或教授禪道，或以異迹而ér至zhì，或huò傳chuán度dù經jīng法fǎ，或huò教jiào授shòu禪shàn道dào，或huò以yǐ異yì迹jì化人，或以神力救物。自漢之梁，紀曆彌化huà人rén，或huò以yǐ神shén力lì救jiù物wù。

自zì漢hàn之zhī梁liáng，紀jì曆lì彌mí遠。世涉六代，年將五百。此土桑門，含章秀遠yuǎn。世shì涉shè六liù代dài，年nián將jiāng五wǔ百bǎi。

此cǐ土tǔ桑sāng門mén，含hán章zhāng秀xiù起，群英間出，迭有其人。眾家記錄，敘載各起qǐ，群qún英yīng間jiàn出chū，迭dié有yǒu其qí人rén。眾zhòng家jiā記jì錄lù，敘xù載zài各gè異。沙門法濟，偏敘高逸一迹。沙門法安，但列異yì。

沙shā門mén法fǎ濟jì，偏piān敘xù高gāo逸yì一yī迹jì。沙shā門mén法fǎ安ān，但dàn列liè志節一行。沙門僧寶，止命遊方一科。沙門法志zhì節jié一yī行háng。

沙shā門mén僧sēng寶bǎo，止zhǐ命mìng遊yóu方fāng一yī科kē。沙shā門mén法fǎ進，迺通撰傳論。而辭事闕略，並皆互有繁進jìn，迺nǎi通tōng撰zhuàn傳chuán論lùn。

而ér辭cí事shì闕què略lüè，並bìng皆jiē互hù有yǒu繁fán簡，出沒成異。考之行事，未見其歸。宋臨簡jiǎn，出chū沒méi成chéng異yì。考kǎo之zhī行xíng事shì，未wèi見jiàn其qí歸guī。

宋sòng臨lín川康王義慶《宣驗記》及《幽明錄》、太原王琰《冥川chuān康kāng王wáng義yì慶qìng《宣xuān驗yàn記jì》及jí《幽yōu明míng錄lù》、太tài原yuán王wáng琰yǎn《冥míng