高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0374c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 8687 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 慧皎撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 14 卷卷 7 · 大正藏 0374c
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我的选文祈請法事,未嘗出門。居于武康,每歲開講,三吳學者負笈盈衢。
乃著《涅槃》、《法華》、《大品》、《勝鬘》等義疏。大明六年,勅吳興郡致禮上京,與道猷同止新安寺,使頓、漸二悟,義各有宗。
至便就講,鑾輿降蹕,百辟陪筵。珍年雖栖暮,而蔬苦弗改,戒節清白,道俗歸焉。
宋元徽中卒,春秋七十有六。時宋熙有曇瑤者,善《淨名》、《十住》及《莊》、《老》,又工草隷,為宋建平宣簡王宏所重也。
31釋道猷釋道猷,吳人。初為生公弟子,隨師之廬山,師亡後,隱臨川郡山,乃見新出《勝鬘經》,披卷而歎曰:「先師昔義,闇與經同。
但歲不待人,經集義後,良可悲哉!」因注《勝鬘》,以翌宣遺訓,凡有五卷,文煩不行。
宋文問慧觀:「頓悟之義。誰復習之?」
答云:「生公弟子道猷。」即勅臨川郡發遣出京。
既至,即延入宮內,大集義僧,令猷申述頓悟。時競辯之徒,關責互起。
猷既積思參玄,又宗源有本,乘機挫銳,往必摧鋒。帝乃撫机稱快。
及孝武升位,尤相歎重,乃勅住新安,為鎮寺法主。帝每稱曰:「生公孤情絕照,猷公直轡獨上,可謂克明師匠,無忝徽音。」
宋元徽中卒,春秋七十有一。後有豫州沙門道慈,善《維摩》、《法華》。
祖述猷義,刪其所注《勝鬘》,以為兩卷,今行於世。時比多寶慧整、長樂覺世,並齊名比德。
整特精三《論》,為學者所宗。世善於《大品》及《涅槃經》,立「不空假名」義。
32釋慧通釋慧通,姓劉,沛國人。少而神情爽發,俊氣虛玄,止于治城寺。
每麈尾一振,輒軒蓋盈衢。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2059
- 藏经版页
- 0374c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。