东亚佛教 · 僧尼传记合集

高僧傳卷 7 · 大正藏 0367b

高僧傳 · 梁 · 慧皎撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2059
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高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0367b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 8687 稳定行段
责任者
梁 · 慧皎撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 14 卷卷 7 · 大正藏 0367b
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我的选文

而學。經行蜀之西界為人所抄掠,常使牧羊。

有商客信敬者,見而異之,疑是沙門,請問經義,無不綜達。商人即以金贖之,既還襲染衣,篤學彌至。

遊歷諸國,迺至南天竺界。音譯誥訓,殊方異義,無不必曉。

後還憩廬山。俄又入關,從什公諮稟,後適京師,止烏衣寺,講說眾經,皆思徹言表,理契環中。

宋大將軍彭城王義康請以為師,再三迺許。王請入第受戒,叡曰:「禮聞來學,不聞往教。」

康大以為愧,迺入寺虔禮,祇奉戒法,後以貂裘奉叡。叡不著,常坐之。

王密令左右求買,酬三十萬。叡曰:「雖非所服,既大王所施,聊為從用耳。」

陳郡謝靈運篤好佛理,殊俗之音多所達解。迺諮叡以經中諸字,并眾音異旨,於是著《十四音訓敘》,條列梵漢,昭然可了,使文字有據焉。

叡以宋元嘉中卒,春秋八十有五矣。3釋慧嚴釋慧嚴,姓范,豫州人。

年十二為諸生,博曉詩書,十六出家,又精鍊佛理。迄甫立年,學洞群籍,風聲四遠,化洽殊邦。

聞什公在關,復從受學,訪正音義,多所異聞。後還京師,止東安寺。

宋高祖素所知重。高祖後伐長安。

要與同行,嚴曰:「檀越此行雖伐罪弔民,貧道事外之人,不敢聞命。」帝苦要之,遂行。

及文帝在位,情好尤密,每見弘讚問佛法。先是帝未甚崇信,至元嘉十二年,京尹蕭摹之上啟,請制起寺及鑄像。

帝乃與侍中何尚之、吏部郎中羊玄保等議之,謂尚之曰:「朕少來讀經不多,比日彌復無暇,三世

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经号
大正藏 T50, no. 2059
藏经版页
0367b
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。