高僧傳卷 7 · 大正藏 0366c

酬抗。年至具戒，器鑒日深，性度機警，神氣清酬chóu抗kàng。年nián至zhì具jù戒jiè，器qì鑒jiàn日rì深shēn，性xìng度dù機jī警jǐng，神shén氣qì清qīng穆。初入廬山，幽棲七年，以求其志。常以入穆mù。

初chū入rù廬lú山shān，幽yōu棲qī七qī年nián，以yǐ求qiú其qí志zhì。常cháng以yǐ入rù道之要，慧解為本，故鑽仰群經，斟酌雜論，道dào之zhī要yào，慧huì解jiě為wéi本běn，故gù鑽zuān仰yǎng群qún經jīng，斟zhēn酌zhuó雜zá論lùn，萬里隨法，不憚疲苦。後與慧叡、慧嚴同遊萬wàn里lǐ隨suí法fǎ，不bù憚dàn疲pí苦kǔ。

後hòu與yǔ慧huì叡ruì、慧huì嚴yán同tóng遊yóu長安，從什公受業。關中僧眾，咸謂神悟。後長cháng安ān，從cóng什shén公gōng受shòu業yè。關guān中zhōng僧sēng眾zhòng，咸xián謂wèi神shén悟wù。

後hòu還都，止青園寺。寺是晉恭思皇后褚氏所立，還huán都dōu，止zhǐ青qīng園yuán寺sì。寺sì是shì晉jìn恭gōng思sī皇huáng后hòu褚chǔ氏shì所suǒ立lì，本種青處，因以為名。生既當時法匠，請以居本běn種zhǒng青qīng處chǔ，因yīn以yǐ為wéi名míng。

生shēng既jì當dāng時shí法fǎ匠jiàng，請qǐng以yǐ居jū焉。宋太祖文皇深加歎重。後太祖設會，帝焉yān。宋sòng太tài祖zǔ文wén皇huáng深shēn加jiā歎tàn重zhòng。

後hòu太tài祖zǔ設shè會huì，帝dì親同眾御于地筵，下食良久，眾咸疑日晚，親qīn同tóng眾zhòng御yù于yú地dì筵yán，下xià食shí良liáng久jiǔ，眾zhòng咸xián疑yí日rì晚wǎn，帝曰：「始可中耳。」生曰：「白日麗天，天言始中，帝dì曰yuē：「始shǐ可kě中zhōng耳ěr。」生shēng曰yuē：「白bái日rì麗lí天tiān，天tiān言yán始shǐ中zhōng，何得非中。」遂取鉢便食，於是一眾從之，何hé得dé非fēi中zhōng。」

遂suì取qǔ鉢bō便biàn食shí，於yú是shì一yī眾zhòng從cóng之zhī，莫不歎其樞機得衷。王弘、范泰、顏延，並挹莫mò不bù歎tàn其qí樞shū機jī得dé衷zhōng。王wáng弘hóng、范fàn泰tài、顏yán延yán，並bìng挹yì敬風猷，從之問道。生既潛思日久，徹悟言敬jìng風fēng猷yóu，從cóng之zhī問wèn道dào。

生shēng既jì潛qián思sī日rì久jiǔ，徹chè悟wù言yán外，迺喟然歎曰：「夫象以盡意，得意則象忘；外wài，迺nǎi喟kuì然rán歎tàn曰yuē：「夫fū象xiàng以yǐ盡jìn意yì，得dé意yì則zé象xiàng忘wàng；言以詮理，入理則言息。自經典東流，譯人言yán以yǐ詮quán理lǐ，入rù理lǐ則zé言yán息xī。

自zì經jīng典diǎn東dōng流liú，譯yì人rén重阻，多守滯文，鮮見圓義。若忘筌取魚，始重zhòng阻zǔ，多duō守shǒu滯zhì文wén，鮮xiān見jiàn圓yuán義yì。若ruò忘wàng筌quán取qǔ魚yú，始shǐ可與言道矣。」於是校閱真、俗，研思因果，迺可kě與yǔ言yán道dào矣yǐ。」

於yú是shì校xiào閱yuè真zhēn、俗sú，研yán思sī因yīn果guǒ，迺nǎi立「善不受報」，「頓悟成佛」。又著〈二諦論〉、〈佛性立lì「善shàn不bù受shòu報bào」，「頓dùn悟wù成chéng佛fó」。又yòu著zhù〈二èr諦dì論lùn〉、〈佛fó性xìng當有論〉、〈法身無色論〉、〈佛無淨土論〉、〈應有緣論〉等，當dāng有yǒu論lùn〉、〈法fǎ身shēn無wú色sè論lùn〉、〈佛fó無wú淨jìng土tǔ論lùn〉、〈應yīng有yǒu緣yuán論lùn〉等děng，籠罩舊說，妙有淵旨。而守文之徒，多生嫌籠lóng罩zhào舊jiù說shuō，妙miào有yǒu淵yuān旨zhǐ。

而ér守shǒu文wén之zhī徒tú，多duō生shēng嫌xián嫉，與奪之聲，紛然競起。又六卷《泥洹》先至京嫉jí，與yǔ奪duó之zhī聲shēng，紛fēn然rán競jìng起qǐ。又yòu六liù卷juàn《泥ní洹huán》先xiān至zhì京jīng師，生剖析經理，洞入幽微，迺說「阿闡提師shī，生shēng剖pōu析xī經jīng理lǐ，洞dòng入rù幽yōu微wēi，迺nǎi說shuō「阿ā闡chǎn提tí人皆得成佛」。于時大本未傳，孤明先發，獨人rén皆jiē得dé成chéng佛fó」。

于yú時shí大dà本běn未wèi傳chuán，孤gū明míng先xiān發fā，獨dú見忤眾。於是舊學以為邪說，譏憤滋甚，遂見jiàn忤wǔ眾zhòng。於yú是shì舊jiù學xué以yǐ為wéi邪xié說shuō，譏jī憤fèn滋zī甚shèn，遂suì顯大眾，擯而遣之。生於大眾中正容誓曰：顯xiǎn大dà眾zhòng，擯bìn而ér遣qiǎn之zhī。

生shēng於wū大dà眾zhòng中zhōng正zhèng容róng誓shì曰yuē：「若我所說反於經義者，請於現身即表厲「若ruò我wǒ所suǒ說shuō反fǎn於wū經jīng義yì者zhě，請qǐng於wū現xiàn身shēn即jí表biǎo厲lì疾；若與實相不相違背者，願捨壽之時，據疾jí；若ruò與yǔ實shí相xiāng不bù相xiāng違wéi背bèi者zhě，願yuàn捨shě壽shòu之zhī時shí，據jù師子座。」言竟拂衣而遊。初投吳之虎丘山，師shī子zǐ座zuò。」

言yán竟jìng拂fú衣yī而ér遊yóu。初chū投tóu吳wú之zhī虎hǔ丘qiū山shān，旬日之中，學徒數百。其年夏，雷震青園佛殿，旬xún日rì之zhī中zhōng，學xué徒tú數shù百bǎi。

其qí年nián夏xià，雷léi震zhèn青qīng園yuán佛fó殿diàn，