东亚佛教 · 僧尼传记合集

高僧傳卷 7 · 大正藏 0372c

高僧傳 · 梁 · 慧皎撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2059
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高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0372c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 8687 稳定行段
责任者
梁 · 慧皎撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 14 卷卷 7 · 大正藏 0372c
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遠公受學。後遊長安,復師童壽。

元嘉中還止襄陽檀溪寺。善大乘經,兼明數論,樊、鄧學徒並師之。

時吳國張邵鎮襄陽,子敷隨之,敷聽溫講還,邵問溫何如,敷曰:「義解足以析微,道心未易可測。」邵躬往候之,方挹其神俊。

後從容謂曰:「法師儻能還俗,當以別駕相處。」溫曰:「檀越迺以桎梏誘人。」

即日辭往江陵,邵追之不及,歎恨。孝建初被勅下都,止中興寺。

大明中,勅為都邑僧主。路昭皇太后大明四年十月八日造普賢像成,於中興禪房設齋,所請凡二百僧,列名同集,人數已定。

于時,寺既新構,嚴衛甚肅。忽有一僧,晚來就座,風容都雅,舉堂矚目。

與齋主共語百餘許言,忽不復見。檢問防門,咸言不見出入,眾迺悟其神人。

溫時既為僧主,迺列言秣陵白:「皇太后叡鑒沖明,聖符幽洽,滌思淨場,研衿至境。固以聲藻宸內,事虛梵表。

迺創思鎔斵,栖寫神華,摸造普賢,來儀盛像。寶傾宙珍,妙盡天飾。

所設齋講,訖今月八日。䞋會有限,名簿素定。

引次就席,數無盈減。轉經明半,景及昆吾。

忽覩異僧,預于座內。容止端嚴,氣貌秀發。

舉眾驚嗟,莫有識者。齋主問曰:『上人何名?』

答曰:『名慧明。』『住何寺?』

答云:『來自天安。』言對之間,倏然不見。

闔席悚愧,遍筵肅慮。以為明祥所賁,幽應攸闡。

紫山可覿,華臺不遠。蓋聞至誠所感,還景移緯。

澄心所殉,發石開泉。況帝德涵運,皇功懋洽。

仁洞乾遐,理暢冥外。故上王盛士,剋表大明之

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2059
藏经版页
0372c
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。