高僧傳卷 7 · 大正藏 0368c

起南林寺，後遂居焉。起qǐ南nán林lín寺sì，後hòu遂suì居jū焉yān。5釋慧義釋慧義，姓梁，北地人。少出家，風格秀舉，志業5釋shì慧huì義yì釋shì慧huì義yì，姓xìng梁liáng，北běi地dì人rén。

少shǎo出chū家jiā，風fēng格gé秀xiù舉jǔ，志zhì業yè強正。初遊學於彭、宋之間，備通經義。後出強qiáng正zhèng。初chū遊yóu學xué於wū彭péng、宋sòng之zhī間jiàn，備bèi通tōng經jīng義yì。

後hòu出chū京師，迺說云：「冀州有法稱道人，臨終語弟京jīng師shī，迺nǎi說shuō云yún：「冀jì州zhōu有yǒu法fǎ稱chēng道dào人rén，臨lín終zhōng語yǔ弟dì子普嚴云：嵩高靈神云，江東有劉將軍，應子zǐ普pǔ嚴yán云yún：嵩sōng高gāo靈líng神shén云yún，江jiāng東dōng有yǒu劉liú將jiāng軍jūn，應yīng受天命，吾以三十二璧，鎮金一鉼為信。」遂受shòu天tiān命mìng，吾wú以yǐ三sān十shí二èr璧bì，鎮zhèn金jīn一yī鉼bǐng為wéi信xìn。」遂suì徹宋王。宋王謂義曰：「非常之瑞，亦須非常徹chè宋sòng王wáng。

宋sòng王wáng謂wèi義yì曰yuē：「非fēi常cháng之zhī瑞ruì，亦yì須xū非fēi常cháng之人，然後致之。若非法師自行，恐無以獲之zhī人rén，然rán後hòu致zhì之zhī。若ruò非fēi法fǎ師shī自zì行xíng，恐kǒng無wú以yǐ獲huò也。」義遂行。以晉義熙十三年七月往嵩高也yě。」

義yì遂suì行xíng。以yǐ晉jìn義yì熙xī十shí三sān年nián七qī月yuè往wǎng嵩sōng高gāo山，尋覓未得。便至心燒香行道，至七日夜，山shān，尋xún覓mì未wèi得dé。

便biàn至zhì心xīn燒shāo香xiāng行háng道dào，至zhì七qī日rì夜yè，夢見一長鬚老公，拄杖將義往璧處指示夢mèng見jiàn一yī長cháng鬚xū老lǎo公gōng，拄zhǔ杖zhàng將jiāng義yì往wǎng璧bì處chǔ指zhǐ示shì云：「是此石下。」義明便周行山中，見一處炳云yún：「是shì此cǐ石shí下xià。」義yì明míng便biàn周zhōu行xíng山shān中zhōng，見jiàn一yī處chǔ炳bǐng然如夢所見，即於廟所石壇下，果得璧大然rán如rú夢mèng所suǒ見jiàn，即jí於wū廟miào所suǒ石shí壇tán下xià，果guǒ得dé璧bì大dà小三十二枚，黃金一鉼。此瑞詳之《宋史》。義後小xiǎo三sān十shí二èr枚méi，黃huáng金jīn一yī鉼bǐng。

此cǐ瑞ruì詳xiáng之zhī《宋sòng史shǐ》。義yì後hòu還京師，宋武加接尤重迄乎踐祚，禮遇彌還huán京jīng師shī，宋sòng武wǔ加jiā接jiē尤yóu重zhòng迄qì乎hū踐jiàn祚zuò，禮lǐ遇yù彌mí深。宋永初元年，車騎范泰立祇洹寺，以義德深shēn。

宋sòng永yǒng初chū元yuán年nián，車jū騎qí范fàn泰tài立lì祇qí洹huán寺sì，以yǐ義yì德dé為物宗，固請經始。義以泰清信之至，因為為wéi物wù宗zōng，固gù請qǐng經jīng始shǐ。義yì以yǐ泰tài清qīng信xìn之zhī至zhì，因yīn為wéi指授儀則。時人以義方身子，泰比須達，故指zhǐ授shòu儀yí則zé。

時shí人rén以yǐ義yì方fāng身shēn子zi，泰tài比bǐ須xū達dá，故gù祇洹之稱，厥號存焉。後西域名僧多投止此祇qí洹huán之zhī稱chēng，厥jué號hào存cún焉yān。後hòu西xī域yù名míng僧sēng多duō投tóu止zhǐ此cǐ寺，或傳譯經典，或訓授禪法。宋元嘉初，徐寺sì，或huò傳chuán譯yì經jīng典diǎn，或huò訓xùn授shòu禪shàn法fǎ。

宋sòng元yuán嘉jiā初chū，徐xú羨之、檀道濟等，專權朝政。泰有不平之色，嘗羨xiàn之zhī、檀tán道dào濟jì等děng，專zhuān權quán朝cháo政zhèng。泰tài有yǒu不bù平píng之zhī色sè，嘗cháng肆言罵之。羨等深憾。聞者皆憂泰在不測，肆sì言yán罵mà之zhī。

羨xiàn等děng深shēn憾hàn。聞wén者zhě皆jiē憂yōu泰tài在zài不bù測cè，泰亦慮及於禍，迺問義安身之術。義曰：「忠泰tài亦yì慮lǜ及jí於wū禍huò，迺nǎi問wèn義yì安ān身shēn之zhī術shù。

義yì曰yuē：「忠zhōng順不失，以事其上，故上下能相親也，何慮順shùn不bù失shī，以yǐ事shì其qí上shàng，故gù上shàng下xià能néng相xiāng親qīn也yě，何hé慮lǜ之足憂。」因勸泰以果竹園六十畝施寺，以之zhī足zú憂yōu。」因yīn勸quàn泰tài以yǐ果guǒ竹zhú園yuán六liù十shí畝mǔ施shī寺sì，以yǐ為幽冥之祐。泰從之，終享其福。及泰薨，為wéi幽yōu冥míng之zhī祐yòu。

泰tài從cóng之zhī，終zhōng享xiǎng其qí福fú。及jí泰tài薨hōng，第三子晏謂義昔承厥父之險，說求園地，第dì三sān子zǐ晏yàn謂wèi義yì昔xī承chéng厥jué父fù之zhī險xiǎn，說shuō求qiú園yuán地dì，追以為憾，遂奪而不與。義秉泰遺疏，紛糺追zhuī以yǐ為wéi憾hàn，遂suì奪duó而ér不bù與yǔ。

義yì秉bǐng泰tài遺yí疏shū，紛fēn糺jiū紜紜，彰於視聽。義迺移止烏衣，與慧叡同紜yún紜yún，彰zhāng於wū視shì聽tīng。義yì迺nǎi移yí止zhǐ烏wū衣yī，與yǔ慧huì叡ruì同tóng