高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0369a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 8687 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 慧皎撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 14 卷卷 7 · 大正藏 0369a
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我的选文住。宋元嘉二十一年終於烏衣寺,春秋七十三矣。
晏後少時而卒。晏弟曄後染孔熙先謀逆,厥宗同潰。
後祇洹寺又有釋僧叡,善《三論》,為宋文所重。6釋道淵釋道淵,姓寇,不知何許人,出家止京師東安寺。
少持律撿,長習義宗,眾經、數論,靡不通達。而潛光隱德,世莫之知。
後於東安寺開講,剖析玄微,洞盡幽,使終古積滯,渙然氷解。於是學徒改觀,翕然附德。
後移止彭城寺。宋文帝以淵行為物軌,勅居寺住。
後卒於所住,春秋七十有八。淵弟子慧琳,本姓劉,秦郡人。
善諸經及《莊》、《老》,排諧好語笑,長於製作,故集有十卷。而為性傲誕,頗自矜伐。
淵嘗詣傅亮,琳先在坐,及淵至,琳不為致禮。淵怒之彰色,亮遂罰琳杖二十。
宋世祖雅重琳,引見常升獨榻,顏延之每以致譏,帝輒不悅,後著〈白黑論〉,乖於佛理。衡陽太守何承天與琳比狎,雅相擊揚,著〈達性論〉,並拘滯一方,詆呵釋教。
顏延之及宗炳撿駁二論,各萬餘言。琳既自毀其法,被斥交州。
世云淵公見麻星者,即其人也。7釋僧弼釋僧弼,本吳人,性度虛簡,儀止方直。
少與龍光曇幹同遊長安,從什受學。愛日惜力,靖有深思,什加賞特深,使頒預參譯。
後遊歷名邦,備瞻風化。時有請弼為寺主,弼曰:「至道不弘,淳風日緬,自非定、慧兼足,無以鎮立風猷。
且當隨緣致益,何得獨善一寺。」後南居楚郢,十有餘年。
訓誘經戒,大化江表。河西王沮渠蒙遜遠挹風名,遣使通
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2059
- 藏经版页
- 0369a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。