高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0371c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 8687 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 慧皎撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 14 卷卷 7 · 大正藏 0371c
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我的选文若能運四等心,矜危勸善,則此沙石瓦礫,便為自在天宮。」帝稱善久之。
坐者咸悅。後辭還壽春,卒於石磵,春秋九十有六。
時有沙門僧因,亦當世名匠,與導相次。或問因云:「法師與導公孰愈?」
答云:「吾與僧導同師什公,准之孔門,則導公入室,吾可升堂。」導有弟子僧威、僧音等,並善《成實》。
18釋道汪釋道汪,姓潘,長樂人。幼隨叔在京,年十三投廬山遠公出家。
研綜經律,雅善《涅槃》,蔬食數十餘年。嘗行梁州,道為羌賊所圍,垂失衣鉢。
汪與弟子數人,誓心共念觀世音。有頃,覺如雲務者覆汪等身。
群盜推索不見,於是獲免。後聞河間玄高法師,禪慧深廣,欲往從之。
中路值吐谷渾之難,遂不果行,於是旋于成都。徵士費文淵初從受業,乃立寺於州城西北,名曰祇洹。
化行巴蜀,譽洽朝野。梁州刺史申坦與汪有舊,坦後致故,汪將往省之,仍欲停彼。
費文淵乃上書刺史張悅曰:「道汪法師,識行清白,風霜彌峻,卓爾不群,確焉難拔。近聞梁州遣迎,承教旨許去,闔境之論,僉曰非宜。
鄙州邊荒,僧尼出萬,禪戒所資,一焉是賴,豈可水失其珠,山亡其玉。願鑒九俗之誠,令四輩有憑也。」
悅即敦留,遂不果行。悅還都,具向宋孝武述汪德行。
帝即勅令,迎接為中興寺主。汪迺因悅固辭以疾,遂獲免。
於是謝病下帷,絕窺人世。後劉思考臨州,大設法祀,請汪講說,迺應請,或問:「法師常誓守靖,何以虧節?」
答曰:「劉公篤信,方欲大
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2059
- 藏经版页
- 0371c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。