高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0370a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 8687 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 慧皎撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 14 卷卷 7 · 大正藏 0370a
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我的选文11釋曇鑒釋曇鑒，姓趙，冀州人。少出家，事竺道祖為師。
蔬食布衣，律行精苦，學究群經，兼善數論。聞什公在關，杖策從學。
什常謂鑒為一聞持人。後遊方宣化，達自荊州，止江陵辛寺。
年登耳順，勵行彌潔，常願生安養，瞻覲彌陀。後弟子僧濟，辭往上明，鑒云：「汝去迺佳，恐不復相見。」
因委曲疏受付囑。至夜與諸耆老共敘無常，言甚切至。
既夜，各各還房，鑒獨留步廊下。至三更，沙彌僧願請還房，鑒曰：「汝但眠，不須復來。」
至明旦，弟子慧嚴依常問訊，見合掌平坐，而口不言，迫就察之，實迺已卒。身體柔軟，香潔倍常，因申而殮焉。
春秋七十。吳郡張辯作傳并贊，贊曰：「披荔逞芬，握瑾表潔。
渾渾法師，弗淄弗涅。暐曄初辰，條蔚暮節。
神遊智往，豈伊實訣。」時江陵又有釋道海、北州釋慧龕、東州釋慧恭、淮南釋曇泓、東轅山釋道廣、弘農釋道光等，並願生安養，臨終祥瑞焉。
12釋慧安釋慧安，未詳是何人。蔬食精苦，學通經義，兼能善說，又以專戒見稱。
誦經四十餘萬言。止廬山陵雲寺，學徒雲聚，千里從風。
常捉一杖，云是西域僧所施。杖光色灼徹，亦頗有香氣。
上有梵書，人莫能識。後入關詣羅什，捉杖自隨。
什見杖驚曰：「此杖迺在此間耶！」因譯其字云：「本生天竺娑羅林，南方喪亂草付興，後得羅什道教隆。」
安後以杖嚫外國僧波沙那，那齎還西域。安以宋元嘉中卒於山寺。
13釋曇無成釋曇無成，姓馬，扶風人。家世避難，移居黃
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2059
- 藏经版页
- 0370a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：付法传承与历代僧尼合集作品边界：T2058 是汉译付法因缘传，T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系，八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界：T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列，但由不同作者在不同时代编纂，卷数与收录范围不同；相互五字组包含度均低于 0.006，续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界：T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料，五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946；这证明选录与史料复用，不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。