高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0372a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 8687 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 慧皎撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 14 卷卷 7 · 大正藏 0372a
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我的选文法憑之,何辭小勞耶?」先是峽中人,每於石岸之側,見神光夜發。
思考以大明之中,請汪於光處起寺。即崖鐫像,因險立室。
行途瞻仰,咸發淨心。後王景茂請居武擔寺為僧主,勗眾清謹,白黑歸依。
以宋泰始元年卒於所住,顧命令闍維之。劉思考為起塔於武擔寺門之右。
景和元年,蕭慧開西鎮成都,承汪高譽,思共講道。行至中途,聞汪已逝,迺歎曰:「惜也,吾不及其人。
文舉之追康成,曾何足道?」其為時賢所惜如此。
時蜀江陽寺釋普明、長樂寺釋道誾,並戒德高明。蔬食誦經,苦節通感。
誾學兼內外,尤善談吐,吳國張裕請為戒師云。19釋慧靜釋慧靜,姓邵,吳興餘杭人。
居貧履操,厲行精苦,風姿秀整,容止可觀。始遊學廬山,晚還上都進業。
解兼內外,偏善《涅槃》。初止治城寺,顏延之、何尚之並欽慕風德。
顏延之每歎曰:「荊山之玉,唯靜是焉。」及子竣出鎮東州,携與同行,因棲于天柱山寺。
及大明之中,又遷居剡之法華臺。後憩東仰山,處處般遊,並以弘法為務。
年過知命,志節彌堅。宋太始中卒,春秋五十有八。
所著文翰,集為十卷。20釋法愍釋法愍,北人,弱年慕道,篤志經籍,十八出家,便遊踐州國,觀風味道。
《波若》、數論,及諸經律,皆所遊刃。後憩江夏郡五層寺。
時沙門僧昌,於江陵城內立塔。刺史謝晦欲壞之,愍聞故往諫晦。
晦意不止,愍於是隱迹於長沙麓山,終身不出。晦迺率儀至寺,厚
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2059
- 藏经版页
- 0372a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。