其詞曰。佛法至于衡山。及津大師始修起其詞曰。佛法至于衡山。
及津大師始修起律教。由其壇場而出者為得正法。其大弟律教。由其壇場而出者為得正法。
其大弟子曰日悟和上。盡得師之道以補其處。為子曰日悟和上。盡得師之道以補其處。
為浮圖者宗。世家于零陵。蔣姓也。和上心浮圖者宗。世家于零陵。
蔣姓也。和上心大而行密。體卑而道尊。以為由定發慧。必大而行密。
體卑而道尊。以為由定發慧。
必用毘尼為之室字。遂執業於東林恩大師。用毘尼為之室字。遂執業於東林恩大師。
究觀祕義。乃歸傳教。不覩文字。懸判深究觀祕義。乃歸傳教。
不覩文字。懸判深微登壇蒞事度比丘眾歲凡千人者。三十微登壇蒞事度比丘眾歲凡千人者。
三十有七而道不慁。以為去凡即聖必以三昧有七而道不慁。以為去凡即聖必以三昧為之軌道。遂服勤於紫霄遠大師。修明要為之軌道。
遂服勤於紫霄遠大師。修明要奧得以觀佛。活入性海洞開真源。道場專奧得以觀佛。
活入性海洞開真源。道場專精長跪右遶。不衡不倚凡七日者。百有二精長跪右遶。
不衡不倚凡七日者。百有二十而志不衰。初開元中詔定制度。師乃居十而志不衰。
初開元中詔定制度。師乃居本郡龍興寺。肅宗制天下名山。置大德七本郡龍興寺。
肅宗制天下名山。置大德七人。茲嶽尤重。推擇居首。師乃即崇嶺是作人。
茲嶽尤重。推擇居首。
師乃即崇嶺是作精室。闢林莽刳岩巒。殿舍宏大廊廡修直。精室。闢林莽刳岩巒。
殿舍宏大廊廡修直。不命而𢼹力。不祈而薦貨。凡南方人顓念不命而𢼹力。
不祈而薦貨。凡南方人顓念佛三昧者。必由於是。命曰般舟臺焉。和上佛三昧者。
必由於是。命曰般舟臺焉。
和上生十三年而始出家。又九年而受具戒。又生十三年而始出家。又九年而受具戒。
又十年而處壇場。又三十七年而當貞元二十年而處壇場。又三十七年而當貞元二十年正月二十七日化于茲室。嗚呼無得十年正月二十七日化于茲室。
嗚呼無得而修。故念為實相。不取於法。故律為大而修。故念為實相。
不取於法。故律為大乘。壞衣不飾。揣食不味。覆薦服役。凡出於乘。
壞衣不飾。揣食不味。
覆薦服役。凡出於生物者擯而勿用。不自知其慈。攝取調御。生物者擯而勿用。
不自知其慈。攝取調御。
凡歸於正真者動而成群。不自知其教。萬凡歸於正真者動而成群。不自知其教。
萬行方厲一性恒如。寂用之涯不可得也。有行方厲一性恒如。寂用之涯不可得也。
有弟子曰景秀。嗣居法會。欲廣其師之德延弟子曰景秀。嗣居法會。
欲廣其師之德延于罔極。故申明陳辭俾刊之茲碑。銘曰。像于罔極。故申明陳辭俾刊之茲碑。
銘曰。像教南被。及津而尊。威儀有嚴。載闢其門。教南被。
及津而尊。威儀有嚴。
載闢其門。
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