佛祖歷代通載
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- 0608a
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- 29 行
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- 责任者
- 元 · 念常集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 22 卷卷 14 · 大正藏 0608a
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我的选文以文辭為本故也。或失則繁。
或得則野。當二威之際緘授而已。
其道不行。天寶中左溪始弘解說。
而知者蓋寡。荊溪廣以傳記數十萬言網羅遺法。
勤矣備矣。荊溪滅後知其說者適三四人。
古人云。生而知之者上也。
學而知之者次也。困而不學又其次也。
夫生而知之者。蓋性德者也學而知之者。
天機深者也。若其嗜欲深耳目塞。
雖學而不知。斯為下矣。
今夫學者內病於蔽外役於煩。沒世不能通其文。
數年不能得其益。是則業文為之屨校梏足也。
棼句為之簸糠眯目也。以不能之師。
教不領之弟子。止觀所以未光大於時也。
予常戚戚。於是整其宏綱撮其機要。
其理之所存教之所急。或易置之或引伸之。
其義之迂其辭之鄙。或薙除之或潤色之。
大凡浮疎之患。十愈其九。
廣略之宜三存其一。於是祛鄙滯導蒙童。
貽諸他人則吾豈敢。若同見同行且不以止觀罪我。
亦無隱乎爾。建中上元甲子首事筆削。
三年歲在析木之津功畢云爾。般若三藏新譯大乘理趣六波羅蜜經成。
代宗皇帝親製敘文曰。大朴既散有為遂作。
名利牽乎德。巧智喪乎真。
愛惡攻乎性情。因緣堅其染習。
內則百慮無節。外則六根競誘。
天理滅而莫知。道源迷而忘返。
淪溺苦海劫盡還初。惟至人了萬物之宗。
越三界之表。廓獨立而不改。
遍諸有而常然。故能開導群迷濟拔流品。
六波羅蜜
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T49, no. 2036
- 藏经版页
- 0608a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。