道義禪師。是年建金閣寺。勅十節使助道義禪師。是年建金閣寺。
勅十節使助之以二稅。七月。始作盂蘭盆會于禁中。之以二稅。七月。
始作盂蘭盆會于禁中。設高祖太宗已下七聖位。備鑾輿建巨旛。設高祖太宗已下七聖位。
備鑾輿建巨旛。各以帝號標其上。自太廟迎入內道場。鐃各以帝號標其上。
自太廟迎入內道場。鐃吹鼓舞旌幢燭天。是日立仗百僚於光順吹鼓舞旌幢燭天。
是日立仗百僚於光順門迎拜導從。自是歲以為常癸未太廟二門迎拜導從。自是歲以為常癸未太廟二宮生靈芝。帝賦詩美之。百僚皆屬和。宮生靈芝。
帝賦詩美之。百僚皆屬和。
○大教東被七百年矣。○大教東被七百年矣。七月。宰相杜鴻漸。出撫巴蜀。至益州遣七月。
宰相杜鴻漸。出撫巴蜀。
至益州遣使詣白崖山請禪師無住入城問法曰。弟使詣白崖山請禪師無住入城問法曰。弟子聞今和上說無憶無念莫妄三句法門。子聞今和上說無憶無念莫妄三句法門。
未審此三句是一是三。無住曰。無憶名戒。未審此三句是一是三。無住曰。
無憶名戒。無念名定。無妄名慧。然一心不生則具戒無念名定。
無妄名慧。然一心不生則具戒定惠。非一非三也。曰後句妄字莫非從心定惠。
非一非三也。曰後句妄字莫非從心否。無住曰。從女者是。曰有據否。無住曰。否。
無住曰。從女者是。
曰有據否。無住曰。
法句經云。若起精進心是妄非精進。若能法句經云。若起精進心是妄非精進。
若能心不妄精進無有涯。又問。師還以三句接心不妄精進無有涯。又問。
師還以三句接人否。對曰。初心學人還令息念澄停識浪人否。對曰。
初心學人還令息念澄停識浪清水影現。悟無念體寂滅現前。無念亦不清水影現。悟無念體寂滅現前。
無念亦不立也。時庭樹鵶鳴。公曰。師還聞否。曰聞。立也。時庭樹鵶鳴。
公曰。師還聞否。
曰聞。鵶去矣。又問。師今聞否。曰聞。公曰。鵶去鵶去矣。
又問。師今聞否。
曰聞。公曰。
鵶去無聲。云何言聞。無住顧四眾曰。正法難無聲。云何言聞。
無住顧四眾曰。正法難聞。各宜諦聽。聞與不聞非關聞性。本來聞。
各宜諦聽。聞與不聞非關聞性。
本來不生今亦不滅。有聲之時。是聲塵自生。無不生今亦不滅。有聲之時。
是聲塵自生。無聲之時。是聲塵自滅。而此聞性不隨聲生聲之時。
是聲塵自滅。而此聞性不隨聲生不隨聲滅。悟此聞性則免聲塵流轉。乃至不隨聲滅。
悟此聞性則免聲塵流轉。乃至色香味觸亦復如之。當知聞無生滅聞無色香味觸亦復如之。
當知聞無生滅聞無去來。公與僚屬喜躍稱善。又問。弟子頃去來。公與僚屬喜躍稱善。
又問。弟子頃著起信論疏二卷。得名解佛法否。曰夫造著起信論疏二卷。
得名解佛法否。曰夫造
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