汉传佛教 · 佛教史传

佛祖歷代通載卷 14 · 大正藏 0612b

佛祖歷代通載 · 元 · 念常集

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2036
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佛祖歷代通載

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0612b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 21481 稳定行段
责任者
元 · 念常集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 22 卷卷 14 · 大正藏 0612b
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我的选文

貌得。師曰。

何不呈似老僧。普化乃打筋斗而出。

師曰。這漢向後如風狂接人去在。

師既奄化。勅諡凝寂大師真際之塔。

是歲監察御史柳宗元送𤀹上人歸淮南。序曰。

金仙氏之道蓋本於孝敬。而後積以眾德歸於空無。

其敷演教戒於中國者離為異門。曰禪。

曰法。曰律。

以誘掖迷濁。世用宗奉。

其有修整觀行尊嚴法容以儀範於後學者。以為持律之宗焉。

上人窮討祕義發明上乘。奉威儀三千。

雖造次必備。甞以此道宣於江湖之人。

江湖之人悅其風而受賜。攀慈航望彼岸者蓋千百計。

天子聞之。徵至闕下。

御大明祕殿以問焉。道揚本教頗甚稱旨。

京師士眾方且翹然。仰大雲之澤以植德本。

而上人不勝顧復之恩。退懷省侍之禮。

懇迫上乞。遂無以奪。

由是杖錫東顧振衣晨往。右司員外郎劉公。

深明世典通達釋教。與上人為方外游。

始榮其至今惜其去。於是合郎署之友。

詩以貺之。退使孺子執簡而序之。

因繫其詞曰。上人專於律行。

恒久彌固。其儀形後學者歟。

誨於生靈觸類蒙福。其積眾德者歟。

覲于高堂視遠如邇。其本孝敬者歟。

若然者是將心歸空無捨筏登地。固何從而識之乎。

古之贈禮必以輕先重。故鄭商之犒先乘韋。

魯侯之贈後吳鼎。今餞詩之重皆眾吳鼎也。

故乘韋之比得序而先之。且曰。

由禮而不敢讓焉。南嶽般舟和上卒。

柳子厚作第二碑。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2036
藏经版页
0612b
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。