佛祖歷代通載卷 14 · 大正藏 0606c

飯從頭𢫫。將功用功展轉昏蒙。取即不飯fàn從cóng頭tóu𢫫。將jiāng功gōng用yòng功gōng展zhǎn轉zhuǎn昏hūn蒙méng。

取qǔ即jí不bù得不取自通。吾有一言絕慮忘緣。巧說不得dé不bù取qǔ自zì通tōng。吾wú有yǒu一yī言yán絕jué慮lǜ忘wàng緣yuán。

巧qiǎo說shuō不bù得只用心傳。更有一語無過真與。細如毫得dé只zhī用yòng心xīn傳chuán。更gèng有yǒu一yī語yǔ無wú過guò真zhēn與yǔ。

細xì如rú毫háo末大無方所。本自圓成不勞機杼。世事悠末mò大dà無wú方fāng所suǒ。本běn自zì圓yuán成chéng不bù勞láo機jī杼zhù。

世shì事shì悠yōu悠不如山丘。青松蔽日碧㵎長流。山雲當悠yōu不bù如rú山shān丘qiū。青qīng松sōng蔽bì日rì碧bì㵎長cháng流liú。

山shān雲yún當dāng幙夜月為鉤。臥藤蘿下塊石枕頭。不奉天幙mù夜yè月yuè為wéi鉤gōu。臥wò藤téng蘿luó下xià塊kuài石shí枕zhěn頭tóu。

不bù奉fèng天tiān子豈羨王侯。生死無慮更復何憂。水月無子zǐ豈qǐ羨xiàn王wáng侯hóu。生shēng死sǐ無wú慮lǜ更gèng復fù何hé憂yōu。

水shuǐ月yuè無wú形我常只寧。萬法皆爾本自無生。兀然無形xíng我wǒ常cháng只zhī寧níng。萬wàn法fǎ皆jiē爾ěr本běn自zì無wú生shēng。

兀wù然rán無wú事坐。春來草自青。事shì坐zuò。春chūn來lái草cǎo自zì青qīng。

荊溪湛然禪師。臨終告其徒曰。大道荊jīng溪xī湛zhàn然rán禪shàn師shī。臨lín終zhōng告gào其qí徒tú曰yuē。

大dà道dào無方無體。生歟死歟。其旨一貫。吾歸骨此無wú方fāng無wú體tǐ。生shēng歟yú死sǐ歟yú。

其qí旨zhǐ一yī貫guàn。吾wú歸guī骨gǔ此cǐ山。報盡今夕。聊與汝等談道而決。夫一念山shān。

報bào盡jìn今jīn夕xī。聊liáo與yǔ汝rǔ等děng談tán道dào而ér決jué。

夫fū一yī念niàn無相謂之空。無法不備謂之假。不一不異無wú相xiāng謂wèi之zhī空kōng。無wú法fǎ不bù備bèi謂wèi之zhī假jiǎ。

不bù一yī不bù異yì謂之中。在凡為三因。在聖為三德。爇炷則謂wèi之zhī中zhōng。在zài凡fán為wéi三sān因yīn。

在zài聖shèng為wéi三sān德dé。爇ruò炷zhù則zé初後同相。涉海則淺深異流。自利利人在初chū後hòu同tóng相xiāng。

涉shè海hǎi則zé淺qiǎn深shēn異yì流liú。自zì利lì利lì人rén在zài斯而已。爾其志之。言訖而化。翰林梁肅題斯sī而ér已yǐ。

爾ěr其qí志zhì之zhī。言yán訖qì而ér化huà。

翰hàn林lín梁liáng肅sù題tí其碑陰曰。聖人不興。必有命世者出焉。自其qí碑bēi陰yīn曰yuē。聖shèng人rén不bù興xīng。

必bì有yǒu命mìng世shì者zhě出chū焉yān。自zì智者以法付灌頂。頂再世而至左溪朗。道智zhì者zhě以yǐ法fǎ付fù灌guàn頂dǐng。

頂dǐng再zài世shì而ér至zhì左zuǒ溪xī朗lǎng。道dào若昧待公而發。乘此寶乘煥然中興。其受若ruò昧mèi待dài公gōng而ér發fā。

乘chéng此cǐ寶bǎo乘chéng煥huàn然rán中zhōng興xīng。其qí受shòu業身通者三十有九人。而縉紳先生高位業yè身shēn通tōng者zhě三sān十shí有yǒu九jiǔ人rén。

而ér縉jìn紳shēn先xiān生shēng高gāo位wèi崇名屈體受教者數十。師嚴道尊遐邇歸崇chóng名míng屈qū體tǐ受shòu教jiào者zhě數shù十shí。師shī嚴yán道dào尊zūn遐xiá邇ěr歸guī仁。自非命世亞聖。曷以臻此。仁rén。

自zì非fēi命mìng世shì亞yā聖shèng。曷hé以yǐ臻zhēn此cǐ。

改貞元。改gǎi貞zhēn元yuán。二年翰林梁肅。修天台止觀論成。著二èr年nián翰hàn林lín梁liáng肅sù。

修xiū天tiān台tái止zhǐ觀guān論lùn成chéng。著zhù止觀統例曰。夫止觀何為也。導萬化之理止zhǐ觀guān統tǒng例lì曰yuē。

夫fū止zhǐ觀guān何hé為wéi也yě。導dǎo萬wàn化huà之zhī理lǐ而復於實際者也。實際者何也。性之本也。而ér復fù於wū實shí際jì者zhě也yě。

實shí際jì者zhě何hé也yě。性xìng之zhī本běn也yě。

物之所以不能復者。昏與動使之然也。照物wù之zhī所suǒ以yǐ不bù能néng復fù者zhě。昏hūn與yǔ動dòng使shǐ之zhī然rán也yě。

照zhào昏者謂之明。駐動者謂之靜。明與靜止觀昏hūn者zhě謂wèi之zhī明míng。駐zhù動dòng者zhě謂wèi之zhī靜jìng。

明míng與yǔ靜jìng止zhǐ觀guān之體也。在因謂之止觀。在果謂之智定。因之zhī體tǐ也yě。在zài因yīn謂wèi之zhī止zhǐ觀guān。

在zài果guǒ謂wèi之zhī智zhì定dìng。因yīn