德僧七人掃灑供養。天書錫命煇煥崖谷。德僧七人掃灑供養。天書錫命煇煥崖谷。
眾庶踴躍謂大乘中興。是以大比丘眾議眾庶踴躍謂大乘中興。是以大比丘眾議立石于塔東南隅。紀心法興廢之所以然。立石于塔東南隅。
紀心法興廢之所以然。某以謂初中國之有佛教。自漢孝明始也。某以謂初中國之有佛教。
自漢孝明始也。歷魏晉宋齊及梁武。言第一義諦者不過歷魏晉宋齊及梁武。
言第一義諦者不過布施持戒。天下惑於報應而人未知禪。世布施持戒。天下惑於報應而人未知禪。
世與道交相喪。至菩提達磨大師。始示人以與道交相喪。至菩提達磨大師。
始示人以諸佛心要。人疑而未思。惠可大師傳而持諸佛心要。人疑而未思。
惠可大師傳而持之。人思而未修。迨禪師三葉其風寖廣。真之。人思而未修。
迨禪師三葉其風寖廣。真如法味日漸月漬。萬木之根莖枝葉悉沐如法味日漸月漬。
萬木之根莖枝葉悉沐我雨。然後空王之密藏。二祖之微言。始行我雨。然後空王之密藏。
二祖之微言。始行於世間浹於人心。當時聞道於禪師者。其於世間浹於人心。
當時聞道於禪師者。其淺者知有為無非妄想。深者見佛性於言淺者知有為無非妄想。
深者見佛性於言下。如燈照物。朝為凡夫夕為聖賢。雙峯大下。如燈照物。
朝為凡夫夕為聖賢。雙峯大師道信其人道。其後信公以傳弘忍。忍傳師道信其人道。
其後信公以傳弘忍。忍傳惠能神秀。秀公傳普寂。寂公之門徒萬人。惠能神秀。
秀公傳普寂。寂公之門徒萬人。
陞堂者六十有三。得自在惠者一。曰弘正。陞堂者六十有三。得自在惠者一。
曰弘正。正公之廊廡。龍象又倍焉。或化嵩洛。或之正公之廊廡。
龍象又倍焉。或化嵩洛。
或之荊吳。自是心教之被於世也。與六籍侔盛。荊吳。自是心教之被於世也。
與六籍侔盛。於戲微禪師吾其二乘矣。後代何迷焉。庸於戲微禪師吾其二乘矣。
後代何迷焉。庸詎知禪師之下生不為諸佛故現比丘身以詎知禪師之下生不為諸佛故現比丘身以救濁劫乎。亦猶堯舜既往周公制禮。仲尼救濁劫乎。
亦猶堯舜既往周公制禮。仲尼述之游夏弘之。使高堂后蒼徐孟戴慶之述之游夏弘之。
使高堂后蒼徐孟戴慶之徒可得而祖焉。夫以聖賢所振為木鐸。其徒可得而祖焉。夫以聖賢所振為木鐸。
其揆一也。諸公以為司馬子長立夫子世家。揆一也。諸公以為司馬子長立夫子世家。
謝臨川撰惠遠法師碑銘。今將令千載之謝臨川撰惠遠法師碑銘。今將令千載之後知先師之全身禪門之權輿王命之追崇後知先師之全身禪門之權輿王命之追崇在此山也。則揚其風紀其時宜在法流。某在此山也。
則揚其風紀其時宜在法流。某嘗味禪師之道也久。故不讓。其銘曰。人之嘗味禪師之道也久。
故不讓。其銘曰。
人之
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