上進。凡一部十卷。神龍翊衛。如從金口上進。凡一部十卷。
神龍翊衛。如從金口之傳。梵眾護持。無異毫光之現。朕齋心之傳。
梵眾護持。無異毫光之現。
朕齋心滌慮仰味宗源。聞所未聞寔為希有。聊因滌慮仰味宗源。聞所未聞寔為希有。
聊因暇日三復斯經。雖法海甚深波流不讓。舉暇日三復斯經。雖法海甚深波流不讓。
舉其梗概昭悟將來。其梗概昭悟將來。二月江西馬祖大師道一示寂。師漢州二月江西馬祖大師道一示寂。
師漢州什邡人。姓馬氏。容貌豐偉。牛行虎視。引什邡人。姓馬氏。
容貌豐偉。牛行虎視。
引舌過準。足有二輪文。遇懷讓禪師密契心舌過準。足有二輪文。
遇懷讓禪師密契心法。始自建陽遷臨川次南康。所至聚徒說法。始自建陽遷臨川次南康。
所至聚徒說法剏建禪林。大曆中始居豫章開元寺。嘗法剏建禪林。大曆中始居豫章開元寺。
嘗示眾曰。汝等諸人各信。自心是佛此心即示眾曰。汝等諸人各信。
自心是佛此心即佛。達磨大師自南天竺國來此中華。傳上佛。達磨大師自南天竺國來此中華。
傳上乘一心之法。令汝等開悟。又引楞伽經文乘一心之法。令汝等開悟。
又引楞伽經文以印眾生心地。恐汝顛倒不自信。此一心以印眾生心地。恐汝顛倒不自信。
此一心之法各各有之。故楞伽經云。佛語心為宗。之法各各有之。故楞伽經云。
佛語心為宗。無門為法門。又云。夫求法者應無所求。心無門為法門。
又云。夫求法者應無所求。
心外無別佛。佛外無別心。不取善不取惡。淨外無別佛。佛外無別心。
不取善不取惡。淨穢兩邊都不依怙。達罪性空念念不可得。穢兩邊都不依怙。
達罪性空念念不可得。無自性故。故云。三界唯心森羅及萬像一無自性故。
故云。三界唯心森羅及萬像一法之所印。凡所見色即是見心。心不自心。法之所印。
凡所見色即是見心。心不自心。
因色故有。但隨時言說即事即理都無所因色故有。但隨時言說即事即理都無所礙。菩提道果亦復如是。於心所生即名為礙。
菩提道果亦復如是。於心所生即名為色。知色空故生即無生。若了此意。乃可色。
知色空故生即無生。若了此意。
乃可隨時著衣喫飯長養聖胎任運過時。復有隨時著衣喫飯長養聖胎任運過時。復有何事。汝受吾教聽吾偈曰。心地隨時說。菩何事。
汝受吾教聽吾偈曰。心地隨時說。
菩提亦只寧。事理俱無礙。當生即不生。師於提亦只寧。事理俱無礙。
當生即不生。師於開元示寂。先是師甞經由豫章泐潭之石開元示寂。
先是師甞經由豫章泐潭之石門。愛其山水奇勝洞壑平坦。顧謂其從曰。門。愛其山水奇勝洞壑平坦。
顧謂其從曰。吾朽質之日歸骨于此。至是門弟子奉靈吾朽質之日歸骨于此。
至是門弟子奉靈
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