出見于周隋間。傳教於惠可大師。摳衣鄴出見于周隋間。傳教於惠可大師。
摳衣鄴中。得道於司空山。謂身相非真。故示有中。得道於司空山。
謂身相非真。故示有瘡疾。謂法無我。故居不擇地。以眾生病為瘡疾。
謂法無我。故居不擇地。
以眾生病為病。故所至必說法。度人以一相。不在內外病。故所至必說法。
度人以一相。不在內外中間。故必言不以文字。其教大略以寂照中間。
故必言不以文字。其教大略以寂照妙用。攝群品流注生滅。觀四維上下。不見妙用。
攝群品流注生滅。觀四維上下。
不見法不見身不見心。乃至心離名字身等空法不見身不見心。乃至心離名字身等空界。法同夢幻無得無證。然後謂之解脫。禪界。
法同夢幻無得無證。然後謂之解脫。
禪師率是道也。上膺付屬下拯昏疑。大雲垂師率是道也。上膺付屬下拯昏疑。
大雲垂廕國土皆化。謂南方教所未至。我是以有廕國土皆化。謂南方教所未至。
我是以有羅浮之行。其來不來也。其去無去也。既而羅浮之行。其來不來也。
其去無去也。既而以袈裟與法。俱付悟者。道存影謝遺骨此以袈裟與法。
俱付悟者。道存影謝遺骨此山。今二百歲矣。皇帝即位後五年。歲次庚山。
今二百歲矣。皇帝即位後五年。
歲次庚戌。某剖符是州登禪師遺居。周覽塵跡明戌。某剖符是州登禪師遺居。
周覽塵跡明徵故事。其荼毘起塔之制。實天寶景戌中。徵故事。其荼毘起塔之制。
實天寶景戌中。別駕前河南尹趙郡李公常經始之。碑版別駕前河南尹趙郡李公常經始之。
碑版之文隋內史侍郎河東薛公道衡唐相國河之文隋內史侍郎河東薛公道衡唐相國河南房公琯繼論撰之。而尊道之典易名之南房公琯繼論撰之。而尊道之典易名之禮。則朝廷方以多故而未遑也。長老比丘禮。
則朝廷方以多故而未遑也。長老比丘釋湛然。誦經於靈塔之下。與㵎松俱老。痛釋湛然。
誦經於靈塔之下。與㵎松俱老。
痛先師名氏未經邦國焉。與禪眾寺大律師先師名氏未經邦國焉。與禪眾寺大律師澄俊。同寅叶恭亟以為請。會是歲嵩山大澄俊。
同寅叶恭亟以為請。會是歲嵩山大比丘釋惠融至自廣陵。勝業寺大比丘釋比丘釋惠融至自廣陵。
勝業寺大比丘釋開悟至自廬江。俱慕我禪師後七葉之遺開悟至自廬江。俱慕我禪師後七葉之遺訓。日相與歎塔之不命號之不崇。懼象法訓。
日相與歎塔之不命號之不崇。懼象法之根本墜于地也。願申無邊眾生之弘。誓之根本墜于地也。
願申無邊眾生之弘。誓以紓罔極楊。州牧御史大夫張公延賞以以紓罔極楊。
州牧御史大夫張公延賞以狀聞。於是六年夏四月。上霈然降興廢繼狀聞。於是六年夏四月。
上霈然降興廢繼絕之詔。冊諡禪師曰鏡智。塔曰覺寂。以大絕之詔。冊諡禪師曰鏡智。
塔曰覺寂。以大
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