無幽不盡。所以大般若經云。若幽冥世界。及無幽不盡。所以大般若經云。
若幽冥世界。及於一一世界中間日月等光所不照處。為作於一一世界中間日月等光所不照處。
為作光明。應學般若波羅蜜多。寶積經云。我有光光明。應學般若波羅蜜多。
寶積經云。我有光明。名無生。持其名者。獲無所得。華嚴論云。光明。
名無生。持其名者。
獲無所得。華嚴論云。
光明覺品者。為令信心自以自心光明。覺照一明覺品者。為令信心自以自心光明。
覺照一切世間無盡大千世界。總佛境界。自亦同等。切世間無盡大千世界。總佛境界。
自亦同等。以心隨光。一一照之。心境合一內外見亡。初以心隨光。
一一照之。心境合一內外見亡。
初三千大千世界已次還以東方為首。光至東三千大千世界已次還以東方為首。光至東方十三千世界。照百三千大千世界。如是十方十三千世界。
照百三千大千世界。如是十方十重。倍倍。周迴。十方圓照。身心。一性。無礙方十重。
倍倍。周迴。
十方圓照。身心。
一性。無礙遍周。同佛境界。一一作意。如是觀察。然後以遍周。
同佛境界。一一作意。
如是觀察。然後以無作方便定印之。入十住初心。生如來智慧無作方便定印之。
入十住初心。生如來智慧家。為如來智慧法王之真子。一如光明所照。家。
為如來智慧法王之真子。一如光明所照。
如經具明。不可作佛光明自無其分。須當自如經具明。不可作佛光明自無其分。
須當自以心光如佛光。開覺其心。圓照法界。華嚴疏以心光如佛光。開覺其心。
圓照法界。華嚴疏云。因中分別法相。決了真理。無虧理事。不減云。
因中分別法相。決了真理。
無虧理事。不減佛法。故得一念悉解多門。所以放一光。總圓佛法。
故得一念悉解多門。所以放一光。
總圓福智。涅槃疏云。放光照文殊者。見色知心。文福智。涅槃疏云。
放光照文殊者。見色知心。
文殊覩光。遂解佛意。淨名私記云。或有光明而殊覩光。遂解佛意。
淨名私記云。或有光明而作佛事。何故如此。體遍虛空。同於法界。畜生作佛事。
何故如此。體遍虛空。
同於法界。畜生蟻子。有情無情。皆是佛子。此即是解脫法。即蟻子。
有情無情。皆是佛子。
此即是解脫法。即是須彌入芥子。如上解釋。方了佛所說經。即是須彌入芥子。
如上解釋。方了佛所說經。
即同淨名之見。不同二乘唯見空解脫故。法華同淨名之見。不同二乘唯見空解脫故。
法華經云。但離虛妄名為解脫。其實未得一切解經云。但離虛妄名為解脫。
其實未得一切解脫。若得一切解脫者。豈有一法非佛事乎。菩脫。若得一切解脫者。
豈有一法非佛事乎。菩提樹為佛事者。此樹色香微妙。復出法音。見提樹為佛事者。
此樹色香微妙。復出法音。
見聞嗅觸。皆悟聖道。衣服臥具為佛事者。昔閻聞嗅觸。皆悟聖道。
衣服臥具為佛事者。昔閻浮提王。得佛袈裟。懸置高幢。以示國人。有病浮提王。
得佛袈裟。懸置高幢。
以示國人。有病之者。覩見歸命。病皆除愈。發菩提心。因此悟之者。
覩見歸命。病皆除愈。
發菩提心。因此悟
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