海云。顯光明者。謂見塵法界真如事理之時。海云。顯光明者。
謂見塵法界真如事理之時。顯了分明。此是智慧光明照也。若無智光。則顯了分明。
此是智慧光明照也。若無智光。
則理事不顯。但見法時。即是光明。由積智功圓。理事不顯。但見法時。
即是光明。由積智功圓。
是故放一光明。則法界無不顯示。常觀察一是故放一光明。則法界無不顯示。
常觀察一切法界。是為放光明照一切。此宗鏡光。即是切法界。是為放光明照一切。
此宗鏡光。即是諸佛毫光。普照法界。如華嚴經云。如來眉間諸佛毫光。
普照法界。如華嚴經云。
如來眉間有大人相。名遍法界光明雲。摩尼寶華以為有大人相。名遍法界光明雲。
摩尼寶華以為莊嚴。放大光明。具眾寶色。猶如日月。洞徹清莊嚴。放大光明。
具眾寶色。猶如日月。
洞徹清淨。其光普照十方國土。於中顯現。一切佛身。淨。其光普照十方國土。
於中顯現。一切佛身。
復出妙音。宣暢諸法。法華經云。放一毫光照復出妙音。宣暢諸法。
法華經云。放一毫光照萬八千佛土。光中悉見菩薩六度莊嚴。眾生萬八千佛土。
光中悉見菩薩六度莊嚴。眾生受報好醜等事。又云。放一淨光。照無量國。大受報好醜等事。
又云。放一淨光。
照無量國。大乘本生心地觀經云。爾時會中有一菩薩。名乘本生心地觀經云。
爾時會中有一菩薩。名師子吼。覩如來放金色光明。四向觀視。海會師子吼。
覩如來放金色光明。四向觀視。
海會大眾。發大音聲。而作是言。乃至以是因緣。如大眾。發大音聲。
而作是言。乃至以是因緣。
如來不久從三昧起。當為演說心地觀門大乘來不久從三昧起。當為演說心地觀門大乘妙法。告諸大眾。無量一切人天福樂。速求出妙法。
告諸大眾。無量一切人天福樂。
速求出世阿耨多羅三藐三菩提。所以者何。今日世世阿耨多羅三藐三菩提。所以者何。
今日世尊。從胸臆中。放金色光。所照之處。皆如金色。尊。從胸臆中。
放金色光。所照之處。
皆如金色。佛所顯示。意趣甚深。一切世間聲聞緣覺。盡佛所顯示。
意趣甚深。一切世間聲聞緣覺。
盡思度量所不能知。汝凡夫不觀自心。是故漂思度量所不能知。汝凡夫不觀自心。
是故漂流生死海中。諸佛菩薩能觀心故。度生死海。流生死海中。諸佛菩薩能觀心故。
度生死海。到於彼岸。三世如來。法皆如是。放此光明。非到於彼岸。
三世如來。法皆如是。
放此光明。非無因緣。釋曰。夫金色光者。表所說宗。如文殊無因緣。
釋曰。夫金色光者。
表所說宗。如文殊住方。須彌南面。皆同一色。無復異文。如寶篋住方。
須彌南面。皆同一色。
無復異文。如寶篋經云。文殊師利言。大德須菩提。如須彌山王經云。
文殊師利言。大德須菩提。
如須彌山王光。所照處。悉同一色。所謂金色。如是須菩提。光。所照處。
悉同一色。所謂金色。
如是須菩提。般若光照一切結使。悉同一色。謂佛法色。此般若光照一切結使。
悉同一色。謂佛法色。
此之心色。可謂明逾日月。量逸太虛。照燭包含。之心色。可謂明逾日月。
量逸太虛。照燭包含。
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