薩埵菩薩。二金剛王菩薩。三金剛愛菩薩。四。薩埵菩薩。二金剛王菩薩。
三金剛愛菩薩。四。
金剛善哉菩薩。南方寶生如來。四菩薩者。一。金剛善哉菩薩。南方寶生如來。
四菩薩者。一。
金剛寶。二金剛威光。三金剛幢。四金剛笑。西金剛寶。二金剛威光。
三金剛幢。四金剛笑。
西方無量壽如來。亦名觀自在王如來。四菩薩方無量壽如來。亦名觀自在王如來。
四菩薩者。一金剛法。二金剛劍。三金剛因。四金剛者。一金剛法。
二金剛劍。三金剛因。
四金剛利。北方不空成就如來。四菩薩者。一金剛業。利。北方不空成就如來。
四菩薩者。一金剛業。
二金剛法。三金剛藥叉。四金剛拳。已有二十二金剛法。三金剛藥叉。
四金剛拳。已有二十五及四攝八供養。故三十七。言四攝者。即鉤五及四攝八供養。
故三十七。言四攝者。
即鉤索鎖鈴。八供養者。即燒散燈塗華鬘歌舞。皆索鎖鈴。八供養者。
即燒散燈塗華鬘歌舞。皆上有金剛。下有菩薩。然此三十七尊。各有種上有金剛。
下有菩薩。然此三十七尊。
各有種子。皆是本師智用流出。與今華嚴經中海印子。皆是本師智用流出。
與今華嚴經中海印頓現。大意同也。問。若依此義。豈不違於平等頓現。大意同也。
問。若依此義。
豈不違於平等意趣。平等意趣云。言即我者。依於平等意趣意趣。平等意趣云。
言即我者。依於平等意趣而說。非即我身。如何皆說為本師耶。答。中平而說。
非即我身。如何皆說為本師耶。
答。中平等之言。乃是一義。唯識尚說一切眾生中有等之言。
乃是一義。唯識尚說一切眾生中有屬多佛。多佛共化以為一佛。若屬一佛。佛能屬多佛。
多佛共化以為一佛。若屬一佛。
佛能示現以為多身。十方如來。一一皆爾。今正一示現以為多身。十方如來。
一一皆爾。今正一佛能為多身。依此而讚本師爾。如弟子問傅佛能為多身。
依此而讚本師爾。如弟子問傅大士。從來啟佛文疏。那只啟釋迦。而不稱彌大士。
從來啟佛文疏。那只啟釋迦。
而不稱彌勒耶。答曰。十方諸佛。共一法身。何必須二。勒耶。答曰。
十方諸佛。共一法身。
何必須二。又三身十身。隨用而說。約其本性。唯一身而又三身十身。
隨用而說。約其本性。
唯一身而已。如冥室希光。隨孔而照。光雖萬殊。而本之已。如冥室希光。
隨孔而照。光雖萬殊。
而本之者一所謂真法身也。亦是隨機所現。形相不者一所謂真法身也。亦是隨機所現。
形相不同。如出現品頌云。譬如梵王住自宮。普現三同。如出現品頌云。
譬如梵王住自宮。普現三千諸梵處。一切人天咸得見。實不分身向於千諸梵處。
一切人天咸得見。實不分身向於彼。諸佛現身亦如是。一切十方無不遍。其身彼。
諸佛現身亦如是。一切十方無不遍。
其身無數不可稱。亦不分身不分別。方知不是他無數不可稱。亦不分身不分別。
方知不是他佛智遍自。則乃自佛智遍他。亦非自因趣他佛智遍自。則乃自佛智遍他。
亦非自因趣他果。本是他果承我因。則因果同時。凡聖一際。果。本是他果承我因。
則因果同時。凡聖一際。
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