宗鏡錄卷 24 · 大正藏 0551a

不見是無。云何當有非趣。若觀食不見趣非不bù見jiàn是shì無wú。云yún何hé當dāng有yǒu非fēi趣qù。

若ruò觀guān食shí不bù見jiàn趣qù非fēi趣。即是中道三昧。名真法喜禪悅之食。而能趣qù。即jí是shì中zhōng道dào三sān昧mèi。

名míng真zhēn法fǎ喜xǐ禪shàn悅yuè之zhī食shí。而ér能néng通達趣非趣法。即雙照二諦。得二諦三昧法通tōng達dá趣qù非fēi趣qù法fǎ。

即jí雙shuāng照zhào二èr諦dì。得dé二èr諦dì三sān昧mèi法fǎ喜禪悅之食。是名食等。諸法亦等者。一切諸喜xǐ禪shàn悅yuè之zhī食shí。

是shì名míng食shí等děng。諸zhū法fǎ亦yì等děng者zhě。

一yī切qiè諸zhū法趣陰入界。乃至一切種智。陰入界。一切種法fǎ趣qù陰yīn入rù界jiè。乃nǎi至zhì一yī切qiè種zhǒng智zhì。

陰yīn入rù界jiè。一yī切qiè種zhǒng智不可得故。云何當有趣非趣。而宛然具足智zhì不bù可kě得dé故gù。

云yún何hé當dāng有yǒu趣qù非fēi趣qù。而ér宛wǎn然rán具jù足zú趣非趣者。則一切諸法皆有三諦之理。如智趣qù非fēi趣qù者zhě。

則zé一yī切qiè諸zhū法fǎ皆jiē有yǒu三sān諦dì之zhī理lǐ。如rú智zhì度論明。一剎那中。有生住滅三相之喻也。又度dù論lùn明míng。

一yī剎chà那nà中zhōng。有yǒu生shēng住zhù滅miè三sān相xiāng之zhī喻yù也yě。

又yòu如香積佛國之香飯。經云。無盡戒定慧。解脫。如rú香xiāng積jī佛fó國guó之zhī香xiāng飯fàn。經jīng云yún。

無wú盡jìn戒jiè定dìng慧huì。解jiě脫tuō。

解脫知見。功德具足者。所食之餘。終不可盡。解jiě脫tuō知zhī見jiàn。功gōng德dé具jù足zú者zhě。

所suǒ食shí之zhī餘yú。終zhōng不bù可kě盡jìn。

以一心真如無盡之理。五分法身資熏之功。以yǐ一yī心xīn真zhēn如rú無wú盡jìn之zhī理lǐ。五wǔ分fēn法fǎ身shēn資zī熏xūn之zhī功gōng。

自體性空無作妙用。豈有盡乎。又云。若未發自zì體tǐ性xìng空kōng無wú作zuò妙miào用yòng。豈qǐ有yǒu盡jìn乎hū。

又yòu云yún。若ruò未wèi發fā大乘意食此飯者。至發意乃消。已發意食此大dà乘chéng意yì食shí此cǐ飯fàn者zhě。

至zhì發fā意yì乃nǎi消xiāo。已yǐ發fā意yì食shí此cǐ飯者。得無生忍。然後乃消。已得無生忍食此飯fàn者zhě。

得dé無wú生shēng忍rěn。然rán後hòu乃nǎi消xiāo。

已yǐ得dé無wú生shēng忍rěn食shí此cǐ飯者。至一生補處。然後乃消。譬如有藥。名曰飯fàn者zhě。至zhì一yī生shēng補bǔ處chǔ。

然rán後hòu乃nǎi消xiāo。譬pì如rú有yǒu藥yào。

名míng曰yuē上味。其有服者。身諸毒滅。然後乃消。此飯如上shàng味wèi。其qí有yǒu服fú者zhě。

身shēn諸zhū毒dú滅miè。然rán後hòu乃nǎi消xiāo。

此cǐ飯fàn如rú是。滅除一切諸煩惱毒。然後乃消。如諸大菩是shì。滅miè除chú一yī切qiè諸zhū煩fán惱nǎo毒dú。

然rán後hòu乃nǎi消xiāo。如rú諸zhū大dà菩pú薩。雖復捨生受生。後身之中。識中有種子。種薩sà。

雖suī復fù捨shě生shēng受shòu生shēng。後hòu身shēn之zhī中zhōng。

識shí中zhōng有yǒu種zhǒng子zǐ。種zhǒng子遇緣。還生。香飯。相續不斷。流至初地。發無子zǐ遇yù緣yuán。

還huán生shēng。香xiāng飯fàn。

相xiāng續xù不bù斷duàn。流liú至zhì初chū地dì。

發fā無wú漏心。斷惑證真。名之為消。非是食滅名為消漏lòu心xīn。斷duàn惑huò證zhèng真zhēn。

名míng之zhī為wéi消xiāo。非fēi是shì食shí滅miè名míng為wéi消xiāo也。故知食此飯者。何法不消。又云。彼國菩薩。也yě。

故gù知zhī食shí此cǐ飯fàn者zhě。何hé法fǎ不bù消xiāo。

又yòu云yún。彼bǐ國guó菩pú薩sà。

聞香入律。即獲一切德藏三昧。得此三昧者。聞wén香xiāng入rù律lǜ。即jí獲huò一yī切qiè德dé藏cáng三sān昧mèi。

得dé此cǐ三sān昧mèi者zhě。菩薩所有功德。皆悉具足。是以若從香入法菩pú薩sà所suǒ有yǒu功gōng德dé。

皆jiē悉xī具jù足zú。是shì以yǐ若ruò從cóng香xiāng入rù法fǎ界。自身即是眾香世界。自心即是香積如來。界jiè。

自zì身shēn即jí是shì眾zhòng香xiāng世shì界jiè。自zì心xīn即jí是shì香xiāng積jī如rú來lái。

無量功德。一心圓滿。悟入此者。何假外求。香無wú量liáng功gōng德dé。一yī心xīn圓yuán滿mǎn。

悟wù入rù此cǐ者zhě。何hé假jiǎ外wài求qiú。

香xiāng界既然。十八界亦爾。盡是栖神之地。皆為得界jiè既jì然rán。十shí八bā界jiè亦yì爾ěr。

盡jìn是shì栖qī神shén之zhī地dì。皆jiē為wéi得dé道之場。如阿難白佛言。未曾有也。世尊。此香道dào之zhī場chǎng。

如rú阿ā難nán白bái佛fó言yán。未wèi曾céng有yǒu也yě。

世shì尊zūn。此cǐ香xiāng飯能作佛事。佛言。如是如是。阿難。或有佛土。飯fàn能néng作zuò佛fó事shì。

佛fó言yán。如rú是shì如rú是shì。

阿ā難nán。或huò有yǒu佛fó土tǔ。

以佛光明而作佛事。有以諸菩薩而作佛事。以yǐ佛fó光guāng明míng而ér作zuò佛fó事shì。有yǒu以yǐ諸zhū菩pú薩sà而ér作zuò佛fó事shì。